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公冶长第五篇（第4页）

春秋时，鲁国大夫郈成子访问晋国，以便与晋国通好。途中路过卫国，卫国大夫右宰谷臣留他住下，并设家宴款待。

两个人把酒交谈。宴会上，虽然有家乐助兴，可从右宰谷臣的脸上却看不到一丝喜色，喝到最后，右宰谷臣把一块玉璧送给了郈成子。

“这是我的心意，望先生笑纳。”

郈成子到了晋国，完成使命。归途又路过卫国，但他没有向右宰谷臣辞行。

随从问他：“来的时候，受到右宰谷臣盛情款待，大人为什么不去向他辞行呢？”

郈成子说：“他设家宴招待我，是要我快乐；奏起家乐而自己没有笑容，说明他有忧虑；酒到浓时送给我玉璧，是对我有所寄托。如此看来，卫国岂非要发生变乱？”

他们一行离开卫国三十里，就有人飞马传来消息，说卫国发生了“宁喜之难”。

原来卫国宁喜专权，卫献公联合其他大夫发动兵变，擒杀宁喜，还把他的尸体陈放在朝中示众。右宰谷臣在这一事件中也因为受牵连而被杀。

听到这个消息，郈成子立即调转车头，回到右宰谷臣的府上，在他灵前三次哭吊，然后才返回。

回到鲁国后，郈成子又特地派人把右宰谷臣的妻子和孩子接来，把自己的宅院分出一部分让他们居住，把自己的俸禄分出一部分以供他们的费用，右宰谷臣的儿子长大后，郈成子还把那块玉璧送还给了他。

后来，孔子听出了这件事，感慨说：“这件事情，在智慧上可以看出右宰谷臣的内心活动，而在仁爱上能够对之托孤寄财的，只能是郈子成啊！”

郈子成通过“听其言而观其行”，明察秋毫，从右宰谷臣的细微之处察觉出卫国要发生大事，这说明他是一个智者。

枨也欲，焉得刚

【原文】

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（1）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【注解】

（1）申枨：枨，音ｇ。姓申名枨，字周，鲁国人，孔子的学生。

【译文】

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是个刚强的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

【边读边悟】

自私是人的本性，也正因如此，一个人很难做到正直无私。但是，对于成大事的人来说，私欲是他们成功路上最大的敌人，惟有克服它，才能最终走向成功。

从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达圣山朝拜，绝不返回。

两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢去朝圣，十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手之前，我要送给你们每人一件礼物！不过你们当中一个要先许愿，他的愿望会马上实现；而第二个人则可以得到那愿望的两倍。”

其中一个教徒心里想：“太好了，我已经想好我要许什么愿了，但我不能先讲，那样的话太吃亏了，应该让他先讲。”而另一个教徒也有这样的想法：“我怎么可以先讲，让他获得两倍的礼物。”于是，两个教徒就开始假装客气地推让起来。“你先讲！”“你比我年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两人彼此推来让去。最后两人都不耐烦起来，气氛一下子变得紧张起来。“你干嘛呀？”“你先讲啊！”“为什么你不先讲而让我先讲？我才不先讲呢！”

到最后，其中一个气呼呼地大声嚷道：“喂，你真不识相、不知好歹，你再不许愿的话，我就打断你的狗腿，掐死你！”

另外一个见他的朋友居然和自己变脸，而且还恐吓自己，于是想，你无情来我无义，我没法子得到的东西，你也休想得到。于是，他干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛瞎掉！”

很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与此同时，他的朋友双眼也立即瞎掉了！

本是一件皆大欢喜的事，因为两人的自私而成了悲剧。

一个人不应过于自私，过于自私不仅对他人会造成伤害，而且对自己也没有好处。

非尔所及也

【原文】

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

【译文】

子贡说：“我不愿别人把事强加给我，我也不愿把事强加给别人。”孔子说：“赐呀，这可不是你所能做到的了。”

【边读边悟】

人不可能单独生存，必须与他人共生，必然与他人有各种各样的联系，必然会彼此影响，所以，孔子明确地告诉子贡，不强迫别人是可以的，但不被别人强迫是不可能的。而且，有时为了生存，我们又不得不接受别人的强迫，这是做人的学问，也是我们立足社会的学问。

夫子之文章，可得而闻也

【原文】

子贡曰：“夫子之文章（1），可得而闻也；夫子之言性（2）与天道（3），不可得而闻也。”

【注解】