舒文小说网

卷四 三代以来首服（第6页）

六朝时面脂

《世说》：“江淮以北，谓面脂为面泽。”

按：面为风日所吹曝，涂以脂则光泽。

汉以来口脂

《释名》：“唇脂，以丹作之，象唇赤也。”《正字通》：“燕脂，以红蓝花汁凝脂为之。燕国所出，后人用为口脂。”

汉初男子傅粉

《史记·佞幸传》：“孝惠时，郎侍中皆冠夋鸟义鸟，贝带，傅脂粉。”

周以来妇女首饰状况，周妇人不冠《内则》：“妇事舅姑，鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徙，笄总。”

按：《释名》：“总，束发也。总而束之也。”《诗·齐风》：“总角丱兮。”注：“总束其发，以为两角。”又，《仪礼·丧服》：“总六升。”注：“首饰象冠。”纟徙，注云：“韬发者也。”

盖妇每日晨起理发，既韬之以纟徙，更以笄簪也总约其发，使整齐也，与男无异也。所异者男冠，女则否耳。《内则》：妇事舅姑礼节，与子事父母同。惟男冠纟委缨，妇则否。故知周妇不冠。

周妇笄衡，头上饰以玉

《诗·鄘风》：“君子偕老，副笄六珈。”传：“副者，首饰，编发为之。笄，衡笄也。垂于副之两旁。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。既笄而加饰，如今步摇上饰。”孔氏曰：“珈，加也。

王后之衡笄，皆以玉为之，垂于副之两旁，当耳其下，以系瑱。由副既笄，而加此饰，故谓之珈。”据此见周时妇人，虽王后祭祀，亦不冠。只以笄衡于副之两旁，系之以玉垂于耳际以为瑱。

此女最盛礼服之状况也。

周时以发黑为美

《诗·鄘风》云：“鬒发如云。”传：“黑发也。”又，《左传·昭二十八年》：“有仍氏生女，发黑而甚美。”注：“服虔云：‘发美为鬒。’”是古以发多而黑者为美观。

古又以敛发为庄重

《曲礼》：“敛发毋髲。”注：“毋垂馀如髲。”《诗经》注：“髲，益发也。”言取他人之发，以益己之发，即假发也。垂馀则有假发之嫌，不庄雅，故礼以为戒。

然周初贵妇人已有假发

《礼·少牢馈食礼》：“主妇被裼。”注：“被裼，读为髲鬄。

古者或剔贱者、刑者之发，以被妇人之纟介同结为饰，故名髲鬄焉。”是周初贵妇已以假发为饰，《曲礼》之言，不必拘也。

至春秋妇人假发盛行

《诗·鄘风》：“鬒发如云，不屑髢也。”言己发甚美，不屑以假发为饰。又，《左传·哀十七年》：“初，公自城上，见己氏之妻发美，使髠之，以为吕姜髢。音剃。”注：“髢，髲也；假发也。”是竟以暴力剔贱者之发，而益其妻发。其重视假发为何如哉！

古以油沐发使光泽

《诗·卫风》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”

按：膏者，油也。以油涂发，发即光泽，至今犹然。

春秋贵妇人时髻样

《诗·小雅》：“彼君子女，卷发如虿。”又，“匪伊卷之，发则有。”《通俗》云：“虿，蝎也。”笺：“虿尾上翘。妇发卷起如虿尾也。”，笺云：“扬也。”盖髻样卷起，如之扬空，生动飞舞也。兹二语写当时妇发结束状况，可谓神妙入微。而“发则有”四字，能意会不可言传，尤奇绝，为后人百思所不到，经文之可贵如此。

古妇人理发器

《诗·鄘风》：“玉之瑱也，象之揥也。”笺：“揥，所以摘发也。”即今之梳也。有齿，以象牙为之，取其洁而滑。然此只贵妇人能办，若庶人则以木为梳，所谓椫栉也。

周时妾不得笄

《国语》：“司马子期欲以其妾为内子，访之左史倚相曰：‘吾有妾而愿欲笄之，其可乎？’”

按：笄者，簪也。《士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之。”又，《内则》：“十有五年而笄。”女之有笄礼，犹男之有冠礼。妾贱，故终身不得笄。笄则可衡笄于首，系六珈以为饰，服最贵之首服矣。

司马子期以其非礼，故访于左史倚相。古人之不敢放肆如此！

汉妇首上步摇

《诗》：“副笄六珈。”传云：“既笄而加饰，如今步摇上饰。”钱氏曰：“今人步摇加饰，以珠饰之。小者六，多者倍蓰至三十六。”疏云：“步摇，副之遗象。”又，《周礼·天官·追师》，郑注：“副以覆首，若今步。”《释文》：“本作摇。”