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第六章 闪电赐予震怒（第8页）

“为什么，”摩门牧师问，“你要阻止降雨？”

“我为什么会想阻止降雨？我们的农作物跟你们的一样受创。我们每天都在祈雨，一天两次，早晚各一次。”

“猫，”杜斯柏说，“那只猫又怎么说？”

“那只猫和移民区所有的猫一样，负责把老鼠赶出家里和牛舍。”

摩门牧师说：“亚当斯嬷嬷说那只猫会帮你飞上天空。”

杜斯柏听得张口结舌，瑞奇则愤慨地大叫，但吉黎用手势叫他安静，问：“你的猫会帮你飞上天空吗，摩门牧师？我的猫也不会呀。飞行的天赋只赐给最神圣的人，而我只是平凡的女子。”

“不要说了，孩子，”希金斯先生遏止道，“说得越多，罪越重。”

“你真的是印第安人吗？”摩门牧师盘问道。

她点点头：“我是风之子。”

“印第安人不会有蓝眼睛。”

“你也听说过我们的传说。”

“传说？”

“没错，我们相信那是真的。我父亲也有蓝眼睛，我弟弟也有。”

“谎话连篇！”摩门牧师大叫，“编故事是恶魔的行径！”

李察·罗凯斯向前一步，对又小又黑的牧师说：“摩门牧师，您竟然会说这种话。《圣经》说耶稣用说故事的方式传教。‘祂用寓言向他们解释许多事情，除了寓言，祂不对他们说别的什么。’《马太福音》第十三章是这么说的。”

摩门牧师神情冷酷：“我认为这个印第安女人是女巫。如果是，她就必须被处以女巫的死刑。《圣经》里也有这么说。”他跟希金斯先生和杜斯柏打了个手势。“我们会在教堂里决定怎么做。”

“谁作决定？”瑞奇诘难道，无视父亲的警告，“是让移民区所有人进行公正的讨论，还是你摩门牧师说了就算？”

“讲话小心点，”希金斯先生劝阻他，“瑞奇，注意你的用词。”

“大卫·希金斯，”李察说，“我们是移民区最早的两户人家。你认识我们要比认识别人都久。你相信我儿子娶了个女巫进门吗？”

“李察，他不知情。”

“那些晚上印第安人来这儿听我们的故事，我们也听到他们的传说与我们的不谋而合，你都在场不是吗？你看到了印第安人和威尔士人的传说如何让我们和风之子和睦相处，你都看到了不是吗，大卫？”

摩门牧师插话：“希金斯先生告诉我，那些故事让你们无法全心研读《圣经》。”

“牧师先生，以前我们本来就不可能全心研读《圣经》。早年的日子多艰难啊，希金斯夫人在生大卫的时候去世，之后一星期，大卫的三个孩子接连死于白喉病，一年后另一个孩子咳嗽咳到过世。我太太在李察和布兰登之间失去了四个孩子，一个在出生时夭折，三个在幼儿时期夭折。后来，借由《圣经》的力量，我们才得以咬紧牙关撑过来，就像现在这样。至于那些故事，冬天的夜晚那么漫长，在辛苦工作之余说说故事，只是轻松消磨时间罢了。”

希金斯先生坐立难安：“那些故事没什么害处，摩门牧师，我保证过。”

“对你或许没有害处，”摩门牧师说，“走吧。”

希金斯先生头也不敢抬，尾随摩门父子走出木屋。

噩梦！布兰登想大叫，好让自己醒过来，但他不是在梦里，这不是梦魇，而是事实。做家务时，他知道麦多克在暗地里注视着他。有时他会听到麦多克沙沙地爬上树枝，有时则会在树后、牛舍或木屋附近看见他的身影。不管布兰登去哪里，麦多克都如影随形，那也表示印第安人对事态发展一清二楚。

移民区有个婴儿在炎热的季节里死于热病，那向来是夺走婴儿性命的主因，但这就足以定吉黎的罪了。

摩门牧师找来据说是侦测女巫的专家，这人已经把很多人送上了绞刑台。

“那就是他之所以成为专家的原因？”瑞奇问。

移民区掀起一阵**。布兰登觉得人们乐在其中。希金斯家的女儿与杜斯柏沿着街道散步时，眼睛始终看着地上，但摩门之子笑容满面——那是不讨喜的笑脸。人们守在自家门口，紧盯着教堂前面的摩门牧师和女巫专家。大卫·希金斯待在家里没出来，不像其他小孩和他们的爸妈一样迫不及待地想加入猎寻女巫的行列。

噩梦成真。那个从城里来、吊死过很多人的男子，向摩门牧师及村里长者宣布他的裁决：在他心目中，吉黎百分之百是个女巫。

村里传遍混着兴奋、惊慌和愉悦的叹息声。

那天傍晚，布兰登一如往常走到牧场带母牛回家，一个男孩朝地上吐了口水，掉头就走。大卫·希金斯把缰绳绑在他家的母牛上，说：“女巫该死是上帝的旨意。”

“吉黎不是女巫。”

“她是异教徒。”

“她是基督徒，比你还虔诚的基督徒。”