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第262章 朱慈烺的大饼西洋教士都说香（第6页）

宣读大明皇帝敕书，赏赐当地国王丝绸、瓷器。

换个方式来说，这些国家，难道不是大明的藩属国吗。

万国来朝，在大明可不是开玩笑的。

而所有来大明的使臣，那都是要奉大明为宗主国的。

在礼法层面，这些国家都必须承认大明天子是天下共主。

这就相当于朱慈烺给了汤若望一张支票，可这张支票什么时候能兑换，是朱慈烺说了算。

但对汤若望来说，哪怕只是一丝渺茫的希望，那也必须要紧紧抓住。

真要说起来，汤若望对制造火器，也没那么抵触。

欧洲火器都已经在大力发展了。

十七世纪的欧洲，正是三十年战争时期，也就是天主教阵营跟新教阵营的对抗。

德意志境内诸侯，一部分信天主教，一部分改信新教，互相争夺地盘、权力。

两教大规模使用火炮、火枪，教会本身并不禁止使用杀人武器。

耶稣会大量教士精通数学、弹道学、筑城、冶金，为天主教各国君主做军事顾问，研究火炮、防御工事。

教会的伦理逻辑，保家卫国、捍卫信仰的正义战争，使用火器是允许的。

反对的是无端杀戮，不是反对火炮器物本身。

而现在朱慈烺的说法，同样符合教会的逻辑，属于是恢复大明江山的正义战争。

这么一说，汤若望心里自然就接受了。

情绪平复之后，汤若望神色郑重，躬身请命：“殿下既许臣太平传道之愿，臣便毫无保留，将泰西数十年积累的火炮规制、冶金原理、练兵火器之法，尽数倾授大明，无半分私藏！”

主动跟被动，这是两码事。

朱慈烺露出赞许之色：“甚好。孤久闻泰西火器技艺远超中土旧法，如今大明军工改制、治安新军初立，正需系统西法革新旧弊。先生尽可细说，孤洗耳恭听。”

了解欧洲的火炮情况，也能更好程度的了解西方发展。

说起来，朱慈烺也有些埋怨，自己怎么就没好好读书。

理工科不懂也就算了，中西方的历史发展，也是一片模糊。

然而这就是后世大学生的现状，清澈又愚蠢。

宋应星，方以智几人也认真起来。

他们也很想知晓如今欧洲火炮的发展情况。

就近段时期来说，兵仗局这边主要发展的还是火绳枪，这也是朱慈烺的令旨，首先大力发展火绳枪，而非是火炮。

火炮固然威力巨大，可铜料耗费滔天，良匠、炮手皆是难得。

合格炮手要懂装药、测算射程、调整炮架、处理炸膛风险。

一名熟练炮手，需要长时间训练，人才产出很慢。

而且大炮数量有限，一场战斗能用的炮就那么几十门。

火绳枪就不同了，普通步兵经过短期训练，就可以完成装填、齐射。

不需要多高的天赋。

大明现在急需扩充野战步兵，大量招募新兵、江北溃兵、江南乡勇。几千上万的士卒，人人配鸟铳，立刻形成成片的火力，快速拉高部队整体战斗力。

而今大明已经有了三十万兵力，在这种情况下，自然可以发展火炮了。