朱慈烺想了想,问道:“先生可知,孤在军中设立训导之事。”
杨廷麟对八万京营关注已久,当即回道:“臣初闻此事,便心中震撼,太子此举,堪称神来之笔。”
朱慈烺笑道:“先生谬赞了。”
杨廷麟微微摇头,道:“自古治军,无非赏罚二字。有功则赏,有过则罚。士卒为利而来,为利而战,千百年不变。”
“臣在卢师军中见过,卢师待他们如子弟,他们便为卢师卖命。卢师战死,他们便失了主心骨,散的散、逃的逃。”
“臣在翰林修史,读史书,见历代兴亡。每每读到王朝末年,兵卒溃散、将帅离心、天下大乱,臣当时就在想,若是那些士卒知道,他们守的是什么,他们为何而战,会不会不一样?”
“殿下的训导,做的就是这个。不仅是赏罚分明,更是教化。”
“自古治军者无数,能想到这一层的,寥寥无几。能做成此事者,唯独殿下一人矣。”
朱慈烺对杨廷麟的回答很是满意。
训导体系看到的人很多,但真正了解到本质的很少。
对更多人来说,太子的所谓的训导,只不过是换个了监军的名称。
可他们看不到的是,训导的本质,是把大明军队改造成一支有思想、有信念、有组织、有纪律的强军。
对于文官或者勋贵武将来说,他们认为的,是因为太子给足了军饷,保障了伙食。
大部分将领觉得,如果满饷,伙食待遇好,我也能练出精锐强军来,没什么大不了的。
这就是时代造成的认知差距了。
哪怕是杨廷麟,都没有彻底看清其中的本质。
朱慈烺接着问道:“先生以为,训导可有查漏补缺之处?”
杨廷麟说道:“臣以为,难在训导本人。训导若是贪生怕死,士卒便不信他。”
“训导若是贪赃枉法,士卒便不服他。”
“训导若是只会说空话,士卒便不听他。训导要跟士卒同吃同住,同甘共苦。士卒吃糙米,训导不能吃白面。”
“士卒穿单衣,训导不能穿棉衣,士卒在前线拼命,训导不能躲在后面。”
这话其实是有些不可思议的,因为大明制度森严。
我是官,你是兵,我凭什么跟你同甘共苦?
某种意义上,训导是属于太子的人,身份地位跟普通士卒完全不同,却被要求跟士卒同甘共苦。
官吃白面,兵吃糙米,官穿绸缎,兵穿布衣,官在后面指挥,兵在前面送死。
这是天经地义的事。
严格来说,朱慈烺选出来的这些训导,并不成熟。
给予的也不是官职,而是差事,人选是从军中优秀,略懂文字者挑选的。
他们本身也不是在教化,而是奉行太子令旨,传达太子令旨内容。
或者说,如今京营的训导,更多的还是把自己当成兵,而非官。
只要忠勇可靠、不贪不腐、能同甘共苦,就能当训导。
朱慈烺道:“先生说得不错,训导如今确实略现简陋。”
“因此,孤欲设军政司衙门,不在六部之内,不在都察院之下,直属太子府,专管军中训导之事。”
“其一,负责培养军中训导,其二,训导选任,考核、升迁、罢免,由军政司自行负责。”
“其三,便是军中教化,教导士卒明理知义。”
“今便请先生,主管军政司衙门,先生可愿否?”
杨廷麟当即躬身作揖:“臣愿往,谢殿下恩典。”
而后问道:“不知军政司章程如何?”
军政司不在六部之内,不属都察院之下,是个全新的衙门,没有旧例可循,一切都要从头定起。