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§闭关研律（第3页）

庚辰之夏，居新城贝山，假得《弘教律藏》三帙，并求南山《戒疏》《羯磨疏》《行事抄》及灵芝三记。将掩室山中，穷研律学；乃以障缘，未遂其愿。明年正月，归卧钱塘，披寻《四分律》，得览此土诸师之作。以戒相繁杂，记诵非易，思撮其要，列表志之。辄以私意，编录数章，颇喜其明晰，便于初学。三月来永宁，居城下寮。读律之暇，时缀毫露。逮至六月，草本始迄，题曰《四分律比丘戒相表记》。数年以来，困学忧悴。因是遂获一隙之明，窃自幸矣。

茫茫大海求索，终于遥遥发现彼岸就在眼前；漫漫长夜独行，终于看见故园耿耿闪烁的灯火。虽然那不过是一隙之明，却足以照亮生命的长路。

也许正是穷研律学的原因，弘一法师把自己的生活降到了最低点。弘一法师的关房里，只是一坏桌，一旧榻，一烂席，一破帐。春寒料峭，人们还穿着棉袍，他却赤脚芒鞋，身裹单薄的衣衫。甚至于连同人将扔一双旧芒鞋，弘一法师觉得还可穿，竟郑重其事地请求施舍。

也许，弘一法师正是用苦行僧式的生活，来决绝地割除往日轻裘珍馐的日子，磨砺一种坚韧的意志，培育一颗慈悲的道心。也许，弘一法师正是要在最低处生活，繁华便消散了，欲望便涤尽了，眼里便总是美好，心里便总是满足。

弘一法师掩关心坚，在居处正对院门的窗口贴了“虽存犹殁”四字，以辞谢来客。时有当地长官慕名求晤，弘一法师也是称病辞谢。新任道尹张宗祥只身相访，寂山长老推托不掉，只得持道尹名片求弘一法师见一下。弘一法师闻言，两颊泛红，终而急颂“阿弥陀佛”圣号，垂泪对寂山长老说：“师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况乎朋友？乞婉告以抱病不见客。”

而一位做小贩的老婆婆，以平生积蓄来寺做功德。弘一法师却主动地与其道场，并且亲提钟鼓，极尽虔诚地为老婆婆求福。

微斯人，依然特立独行，至情至性，是大心，是凡夫，是亭亭净植的那一缕绝俗遗世的妙香。

掩关的日子枯寂而又清苦，却也充满了证道的喜悦。此期，弘一法师除了学律著述，依然写经不止，先后手书了《赞礼地藏菩萨忏悔仪》《佛三身赞颂》《佛说无常经》《佛说略教诫经》《增壹阿含经》《杂阿含经》和《本事经》等多种经典，是弘法妙谛，也是艺术瑰宝，其境界之高几不可仰视，其向度之深复难以探求。

是年，弘一大师俗家次子李准得子，写信请求大师赐名，大师以扬善普度为本，为其取名“增慈”。

1921年年底，得悉老友夏丏尊发心皈佛的消息，弘一法师真是颇付感慨，不由想起，只在几年前，夏丏尊还对自己出家不理解，现在竟然已经开始实践佛家的修持生活，每天早晚持“阿弥陀佛”圣号。老友终于迈出关键的一步，弘一法师欢喜不已，当即挥毫书写蕅益大师等前辈高僧大德的法语以赠：

待无累时而修行，何如藉修行而脱累，且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砺礲情性。世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。

也许是关中闲暇，忆及夏丏尊与自己不弃不离的情谊，一时兴起，以自己的别号“大慈、弘裔、胜月、大心凡夫、僧胤”为内容，奏刀连治五印。刻过，还写下段情意殷殷的跋文：

十数年来，久疏雕技。今老矣，离俗披剃，勤修梵行，宁复多暇耽玩于斯？顷以幻缘，假立私名以别字，手制数印，为志庆喜。后之学者览兹残砾，将毋笑其结习未忘耶？……余与丏尊相交久，未尝示其雕技。今赍以供山房清赏。弘裔沙门僧胤并记。

是真才子，是伟丈夫，是阿伽陀，其真情总是时不时地便横溢而出。只是读着题跋的文字，就仿佛看见弘一法师奏刀时兴奋的神情，又仿佛看见弘一法师题跋时嘴角的微笑。

由老友夏丏尊，弘一法师不由自主地想起了另一个同样厚道诚实的老友杨白民。在为夏丏尊写下蕅益大师等前辈高僧大德的法语以后，似乎意犹未尽，又似乎责任在胸，弘一法师想起法常首座的辞世词，便提笔为老友杨白民写了下来：

此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，珽珽谁夸丰干虎。而今忘却来时路。江山暮，天涯目送飞鸿去。

1922年初，法师俗妻俞氏病逝于天津，终年45岁。弘一本欲北上奔丧，无奈北方正值“直奉大战”，未得成行，由李文熙率李瑞送殡。

归计未践，弘一法师特地为前尘亡妻关中设灵，诵授自吴璧华居士的往生咒和《地藏菩萨本愿经》，以超度亡妻，希望能够安慰那个在往生路上踽踽独行的孤魂。

皈依佛门，都说尘缘已经断绝。如果真的断绝，为何还要苦苦地参学，苦苦地修证？前尘才子，今日佛徒，不过是一路风景的两个段落，豪华绚丽渐入清凉真淳。前尘繁华，正是烦恼，正是磨砺，从烦恼里淡出，心上便磨出智慧的光明来了。

弘一法师才情之高，佛性之厚，慈愿之大，断然不会忘记那些前尘旧事，只是那些前尘旧事已经化作了深广的悲怀。抛妻别子，一去不回，忽忽已经是15年的光景。15年，红尘里颠踬，佛土上修证，那个家，那个苦苦撑持着家的兄长，那个可怜的寂寞的寡欢的女人，那两个时常依门悬望父亲归来的小儿，那一段未了的尘缘，一直深藏在心的最幽微处，时不时地便疼痛起来，尖锐地疼痛起来。

又一眨眼间，弘一法师在瓯江畔潜修已经过去大半年。这期间，寂山上人无微不至的关怀和慈爱，让他那颗孤苦的心时时处在温暖和光明里。弘一法师又想到佛律上的规矩，云水僧住在一个寺庙里，依律须拜住持为依止师。弘一法师觉得，于情于理，于对寂山长老道风的崇仰，拜师一刻都不能耽搁。寂山长老知道弘一法师的拜师之意，坚辞：“余德鲜薄，何敢为仁者师？”

弘一法师诚恳致意：“吾意永嘉为第二故乡，庆福寺作第二常住，俾可安心办道，幸勿终弃。”

弘一法师又请周孟由、吴璧华二居士出面恳求，寂山长老乃默允。翌日，弘一法师携带毡子至方丈室，亲把毡子铺在座椅上，恭清寂山长老上坐接受拜师礼。寂山长老始终不肯就座，弘一法师只得向空座顶礼三拜，从此尊称寂山长老为“师父大人”，终身以师礼事寂山长老。

庆福寺闭关，弘一法师还从蕅益大师的《录峰宗论》里选录部分格言，辑成一册《寒笳集》，以供人们随时参学。

少年高文彬为弘一法师护关，日夕相处，深受感化，遂生出家之念。弘一法师觉得僧材难求，竭力向寂山上人推荐高文彬。寂山长老却以为高文彬年龄太小，识性未定，将来良莠难卜，没有应允。弘一法师为请求师父恩准侍者出家，在寂山长老面前长跪不起，并请来吴譬华、周孟由二居士担保。

此前，弘一法师在虎跑寺，已破例收了一个少侍年者宽愿为徒。眼下，已经不能再违背不蓄徒众的前誓，作高文彬之师。于是，他让高文彬拜弘伞为师，取名因弘，号白伞。因弘，因了弘一，因了弘伞，而结佛缘。其实，还暗含了他与因弘之间心意相通的师徒情分。此后，因弘多照料弘一法师饮食起居，宽愿负责对外联络，多陪伴师父外出云游。

僧材难得，宽愿和因弘后来果然成材，一主虎跑寺，一主庆福寺。

1923年春天来临的时候，弘一法师已经在永嘉庆福寺里闭关静修了整整两年。当弘一法师抬起头，越过早春似绿还枯的树枝，越过茫茫的大原，他看见了熟悉的人间，看见了深爱的亲朋故旧，看见了红尘里的芸芸众生。弘一法师毅然破关而出，携徒宽愿，访学于丛林之间，行走于尘世之中，弘法利生，救心济世。

法师离开温州前，书一联惜别：“临行赠尔多无语，一句弥陀作大舟。”