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§闭关研律（第2页）

20刚出头的微胖的丰子恺，是弘一“绘画”艺术的接替人，大师不仅把绘画“遗产”全部给了他，当年在日本精读批注的原文《莎士比亚全集》，也成了这个学生书架上的珍品。

同样如弘一对待印光大师一样，丰子恺把弘一当作世间惟一的榜样：灰大裤儿，黑粗布鞋，清茶淡饭，平淡庄严，一毛一发，都学他这位做和尚的老师行径。

这是正月底，残雪还没有消融。寺里便有个出家人把他领到弘一挂单的“云水堂”，一间简陋的屋里，那里没有太多的陈设。弘一正在灯下写字。

略形前倾的侧影，正照在粉壁上，堂上静悄悄无声。

“法师！”丰子恺踏进门，先叫一声，那声音是颤栗的，充满了情感的震动。

弘一突然转身：“啊呀，子恺！”说着便站起来了，“来吧，这儿坐。”

“法师，我要到日本去了，前几天才探听到您在这里驻锡，所以……”

“哦？”弘公慈切地望望他钟爱的学生，“一到日本去，能看到许多国内看不到的东西。”

“我去游历，去日本各地艺术馆、博物馆、画廊……去看一番。”

“青年人走路，有时比读书还要紧，看看别人能吸收不少新的东西。年轻人记住这番话，你必须让自己铸造成一种东西，不达目的，除死，不要终止。”

一粒灯光如豆，师生分别半年多，丰子恺看到，老师的面颊瘦削了许多，但是精神还旺盛。从微弱的灯光下，弘一的脸有一半埋在隐影下，只觉得他的话声，比以前更低沉更缓慢，有一种与世无争的平静感，有一种遗忘世界的飘逸。

丰子恺的日文，一半学自弘公，一半学自丏尊，所以去日本可以通行无阻。“去吧！”弘一法师说：“但是别忘了自己，去学习别人，不要忘了创造。”

然后，师生同时沉默在一种肃默的气氛中，很久，丰子恺才懒懒地站起来，向老师一躬合掌到地，退出门外。

“法师，我这便走了，明天——”

“明天别再来了，埋下头去体会别人……”

丰子恺怔怔地看着弘公，一瞬间，便蹑手蹑足顺着云水堂的墙壁，转过大殿，出了山门。

送走了学生，弘一依旧埋首于繁缛的佛律之中。此时，他在日夕研习中，已经从戒相繁杂、不易记诵的“四分律”里渐渐地发现了某种简便易行的持修规律。他需要一个安静之地分析、整理和归纳自己的修习所得，但“杭州多故旧酬酢”，干扰太多，无法宁心涤虑。

远方有一个境域，一个中永嘉的地方，山水清华，气候温和，幽僻宁谧，仿佛是早就等在人生路上的一片好风景，又仿佛是心意相通。

1921年3月底，弘一法师收拾起简单的行囊，道经上海，直趋永嘉。永嘉又名永宁，即今之温州市，位于瓯江下游。弘一法师先止瓯江孤心屿上的江心寺，随后卓锡城南庆福寺。从此，弘一法师在永嘉一住12年。其间，虽多有云游弘法，但每到严冬或是酷夏，弘一法师这一羽野鹤，总会回到温和宁静的永嘉，息影休整，补充能量。

庆福寺，俗谓“城下寮”，僻居城外，依山临水，环境清幽，宜于习静清修。住持寂山上人，了解弘一法师的人生经历，对这位舍弃富贵浮名毅然出家，出家后竟严持戒律的同道礼敬有加，悉心照护。弘一法师持过午不食戒，寂山长老特地将全寺午饭时间提前到10点。弘一法师生长北方，惯于面食，寂山长老吩咐多准备一些面条之类的食品。为了让弘一法师安心闭关，寂山长老专辟一栋自成庭院的小楼，供弘一法师安心静修，研律著述，还特命高文彬居士为弘一法师护关，兼照顾弘一法师的日常起居。

那一双倦翅终于可以暂栖，那一颗道心终于可以凝虑，那一种绝学终于可以续脉。终于有了掩关修学之所，弘一法师非常珍惜，特与同人约法三章：

余初始出家，未有所解，急宜秘诸缘务，先办己躬下事。为约三章，敬告同人：

一、凡有旧友新知来访者，暂缓接见。

二、凡以写字作文等事相属者，暂缓动笔。

三、凡以介绍请托及诸事相属者，暂缓承应。

惟冀同人共相体察。失礼之罪，希鉴亮焉！释弘一谨白。

之后，又印刷《掩关谢客简》，分寄师友：

敬启者：不慧痛念生死大事，无常迅速。自今以后，掩关念佛，谢绝人事。谨致短简，以展诀别。他年道业有成，或可启关相见。凡我师友，希垂鉴焉。

掩关自有“法则”：早粥前念佛，粥后稍息，礼佛诵经；9时至11时，研究佛学；午后休息；下午2时至4时研究佛学，4时半起礼佛诵经；黄昏后专念佛；晚间可以不点灯，只在佛前供一盏琉璃灯即可。闭关期间，不闲谈，不晤人，不通信（十分要事，写一纸条交与护关者）；凡一切事，尽可等出关，再作料理。

尘杂去尽，灵思精进而锐敏。弘一法师潜心律学，闭关3个月，便完成了《四分律比丘戒相表记》初稿。身心松脱，法喜充满，弘一法师情不自禁地在自序里写道：