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《后劝农》一戏，出自《庶几堂》。系演一县官下乡劝农，遇勤惰二童，勤惰二牧童，勤惰二农夫，孝子，孝妇，屠赌等匪各情节。按此戏以县官唱功最多。

《风流鉴》一戏，系演唐克昌带领妻女，观看**戏。其女动心，遂同周文彩私逃，被人捉回，县官审问，始知二人皆为父师教育不好，情有可原等情节。按此戏唐克昌最重。

《活佛图》一戏，乃演孝子杨名甫西天求佛，以“在家敬父母，何必远烧香”之义告之。于是归家孝母。其妻亦至孝，感动上苍，遂派接引佛，接彼等西去成佛等情节。按此戏老旦、小生、旦，及丑刘福，事情均差不多。

《同胞案》一戏，系演张伯仁听信妻室之言，与弟仲义成讼。有教读先生陈五，因向张伯仁借贷不遂，乃怂恿仲义，亦告其兄，仲义之妻，劝拦不听，遂成词。县官极力劝解，兄弟二人，遂好如初。县旌其门，并治陈五之罪，赏仲义之妻花红等情节。按此戏县官、伯仁妻、伯仁、仲义、陈五，皆算正脚。

《义民记》一戏，系演朝廷军情，需款甚急，大臣都倾家捐助，惟二贪臣，富有家私，独不肯捐。结果二人均被贼打死，将家财抢去。后贼又被义勇之民杀死，又将款夺回捐人公家等情节。按此戏贪臣之家人为最重要脚色，贪臣次之。

《老年福》一戏，乃演一富翁陆南金，为富不仁，因作恶太多，欲朝普陀忏悔，并载得白米五百石，白银五百两，布施于庙中。先是陆家有老女仆王老娘因见富翁糟蹋粮食太多，得暇便在地上拾取弃粮，日久积得三石，是日亦同家主往朝普陀山。及到庙时，方丈只接待王老娘，而不招呼陆南金，并陆之米银亦不收。陆羞怒，弃王老娘而去。王老娘因归途遥远，无法还乡，哭啼不止，忽被灵官护送，先主人半月而还。及陆到家，闻知益怒，遂逐王。王去后，陆家失火。王到家，掘得窖银，遂大富，与儿子媳妇娱乐终身等情节。按此戏王老娘最重，春梅婢与陆次之。

《英雄谱》一戏，系演王海二、陈金、施三，因看水浒戏，起意为盗。第一次劫得周全饷银一百余两颇得意，二次遇武士赵文雄，即将王陈打死，将施带送县衙领赏。又有施之母妻，祭奠法场等情节。按此戏知县郁本仁、赵、施，皆要脚色。

《扫螺记》一戏，乃演一善士周乐善，见河岸有网鱼者，遗下螺蛳满地，多被行人践踏，大发恻隐之心，每早持帚，往河边尽将螺蛳扫入河中，并劝张某不可叉鱼。张不听，后失手，自叉死。又劝渔童张学仁，学仁改过，周乃出资，助学仁攻书。后周子中解元，学仁亦中举。中间尚有张老二用死鱼讹诈周乐善等情节。按此戏以周乐善一脚最重。

《前出刲》一戏，系演黄巾造反，杨念劬因前生造孽，故亦在劫数，因负母弃儿逃难，故感动上帝赦免。其中有老仆带银两同行，被贼冲散，所带之银失而复得。盖由官军杀败自刎之贼首，身上搜得银两，与主人一家团圆等情节。按此戏老仆与杨念劬夫人，均为重脚，贼首次之。

《后出劫》一戏，系演金陵人张文焕，前世与王三麻子有冤，本世当洪杨之战，三为洪营头领，张应死于王手，张已由梦中得知。后因张救得母子二人，及婆媳二人，遂邀天赦。张对王说明梦中情节，王竟不杀张，张并劝王改过自新。中间尚有乱民抢人被杀等情节。按此戏张文焕一人最为重要，王三麻子次之。

《义犬记》一戏，乃演苏州阿大，扬州阿二，两人盗狗，将杀而食之，经一商人刘朝奉见之，用银五钱，将狗买放，并送阿大阿二三两银子，劝彼等改过。阿大未改，后竟被狗咬死。当时买放之狗，即随刘回家。一日，刘奉店主命，带银三百两，往江北买花，在船上被船夫灌醉，推落江中，该狗舍命救得主人，经官拿获船夫，将原银追回，船夫正法，并给狗披红等情节。按此戏刘朝奉系主脚，余人均不十分重要。

《回头案》一戏，系演张大年好赌倾家，不得已将女莲姐卖与赵明达家。莲姐至孝，将每日点心钱份八文钱，积存至一两银子，送与其父母。张大年感女之孝，遂改过不赌，以女儿之一两银，做一小本营业。后赌友偷盗犯法，因曾向张借贷不遂，便将张攀为大盗论死。其妻女欲上告无川资。赵老太太赏银十两作为川资，乃得伸冤。其中尚有莲姐乘船宿庙感动神灵等情节。按此戏莲姐最重，张大年及其妻次之。

《酒楼记》一戏，系演狄阿三，欠辛阿一之钱，屡讨不还，卒将狄之衣服脱去，狄怀恨在心。一日，辛与李大淘同饮酒楼，辛调戏李，争斗起来，狄暗将辛打死，县官不察，屈李抵命。后辛李二人，在阴司控告，狄亦被捉去，罚狄转世为禽兽等情节。按此戏狄一人最重，酒楼掌柜及辛二人，地保等，次之。

《烧香案》一戏，系演曾英与魏金姐定婚，因乱失散，金姐被人拾去，卖与陆必大为女，陆夫妇甚爱。一日，陆夫人张氏，带女往尼庵烧香，被本地土豪顾先亮看见，欲纳为妾不得，遂贿通县中户房李某，派陆为收粮之首领，致赔累太多，被压变产赎罪。顾使女尼帮张氏卖产，并怂恿张氏金姐在庵中暂住。顾闻到庵，欲强奸金姐，适曾英进京路过此间，因渴燥亦往庵中借茶，遇此事，遂捆顾尼等送官问罪。正问案时，户房李某家失火，官人往救回，路过一庙，恰值顾先亮妻女与和尚通奸，乃一并捉来，遂各治其罪。陆感曾德，欲送女为妾，因详谈乃知金姐，即曾前订失散之妻，适该府知府即曾之父执，即代为完婚焉。中间尚有女尼徒弟三人，与顾通奸等情节。按此戏金姐、陆必大、顾先亮、尼静修，皆为重要脚色。张氏、曾生次之。以上至《后劝农》，皆出自《庶几堂今乐》。

《安河镇》一戏，乃四杰村之后，鲍赐安筹救狄仁杰事。中有鲍赐安遣普天鹏与狄仁杰上书，狄私自出京，被栾仪万等劫去，欲在庙中杀害，被和尚萧计，当场将栾仪万杀死，经鲍赐安萧月等，将雷声远鲁雄杀败，始救出狄仁杰等情节。按此戏鲍赐安、花展芳、普天鹏、栾仪万、雷声远、萧月、萧计、萧安等，均为重脚。

《降龙诛忠》一戏，乃演武后遣武三思害死国舅王守一之事。中有武氏闻知王皇后在冷宫产下太子，特遣太监杜回前往行刺。奈杜回将太子救送江夏王府，皇后撞死，马周与李敬业在刑部探问，武三思等审问王守一，及褚遂良被贬等情节。按此戏王守一、皇后、杜回、武三思，均重要，马周、李敬业等次之。

《碧明镜》一戏，即梆子班中《红梅阁》之总本。其中情节，系张定国辞家当军后，其父张楚善、母庞氏，因乱失散。楚善被邱登高收留，庞氏被周鉴收留。周邱为儿女亲家。邱登高因周家穷欲退婚，适邱生日，周鉴来拜寿，当面言讲退婚一事，以致口角，经邱凤娇小姐忍羞相劝，方罢。邱登高家人邱冈，献计留周鉴宿于家，使丫环送茶，邱冈将丫环杀死，即诬告周鉴调戏，丫环不允，杀死丫环，并赂上蔡县，知县遂定案。庞氏不平，往见邱登高论理，邱留庞氏，使张楚善于夜间杀之，张本拟放走庞氏，及见面始知为其妻，遂同往见小姐，小姐与以川资，使二人代周鉴伸冤。次日周贵生（周鉴之子，邱登高之婿）同母亦往邱宅理论，乃家院因邱正睡，即带见小姐，小姐知为婆婆，便当面定计，一同私自逃走，因出门太促，未带川资，使周贵生往见邱宅家院，并以金钗一枝为凭。盖家院乃好人也。奈适遇邱冈又生计害贵生。此即《红梅阁》一场。当亦将贵生送官，治以拐女杀仆之罪。后张楚善夫妇往钦差前控告，乃钦差即其子定国，已由军功封为定国侯，钦命镇守边庭。父子团圆，周案遂亦雪。因邱待张楚善有恩，亦未治罪。其中尚有定国侯献与皇上碧明宝镜等情节，故名碧明镜。按此戏周鉴、周贵生、邱登高、邱小姐、丫环、邱冈、庞氏、张楚善等，均极重要。

《连环阵》一戏，乃演楚庄王熊羽，与晋国魏奇交战，被魏奇暗伤一箭。公子侧献计诏养由基助战，将魏奇射死。晋成公发闷，荀林甫献计，约请郑国公子监，陈国公子都，蔡国曹良臣，宋国魏子敬，前来会阵。晋国摆下连环大阵，指挥大众，共战养由基。庄王在城楼观战，后将各国大将均擒住。按此剧庄王唱功颇多，养由基打的最多，自均系重要脚色，然荀林甫一角，事情亦很多，各国大将，仅会阵而已。

《翠凤楼》一戏，系演首相张天佐之子，聘定武三思之女为妻。适武女死，张子非娶武氏之女不可，张天佐无法，故将武女之死，暂不告知其子，乃密与礼部尚书栾守礼谋。栾云，目下朝廷，因外国进来绿牡丹，召天下女子会试，何不在会试女子中，秘选一美丽者，伪称为武氏之女，岂不甚妙？张从之。适鲍赐安、花展芳，带同女儿鲍金花、花碧莲，赴京会试。张使家人张用暗访，访得鲍金花在店中居住，乃请栾守礼为媒，强欲定婚，鲍赐安无法，又因正欲助狄武襄勤王，无有招牌，不能入城，遂伪应赚得招牌；又命花碧莲伪扮丫环，一同进城，将张天佐一家杀死。适官兵太多，不能抵挡，鲍等乃逃出城外。此盖《绿牡丹》中一段事迹也。按此戏自以鲍赐安、花展芳等为主角，而栾守礼也甚重要。

戏界组织，原来皆称为班，如三庆班、四喜班等。自民国元年，正乐育化会，因与清吟小班之班字相混，特通令改为社。其实此班字来源颇远。据王棠《知新录》引《怀铅录》云：“演戏而以班名，自宋云韶班起考宋教坊外，又有钧容直、云韶班二乐。宋太祖平岭表得刘氏阉官聪慧者八十人，使学于教坊，初赐名箫韶部，后改名云韶班。钧容直，军乐也”云云。班字来源，大致始此。现时文字中虽改用社字，而口头上则仍尽说班字，盖风行已久，不易改变也。

科班学生名字，排字由来久矣。从前小和春徒弟都排和字，如武老生蔡和如，花脸吴和吉。福寿班排德字。小荣春排荣字春字。

从前三庆班的徒弟，都排金字，如钱金福等等都是。德胜奎班的徒弟，都是排长字，如花脸钱长永，老生陈长兴，武生牛长宝，小丑王长林，武旦德长顺等都是。

从前小荣春科班（即杨小楼学徒之科班），以排新戏做切末出名。当年曾排出一出《陈塘关》，乃演哪吒庙开光故事。其中有开路、扛箱、双石、五虎等会，皆系本科徒弟扮演，颇能叫座，亦足见该班徒弟之肯用功也。彼来各班排演此类戏，遇有过会等事，便外串各会之人上台，则真毫无意味矣。

近来戏班过年祭神，都扣各脚的戏份。在从前只有三月十八日，十一月十三日祭神，扣份名曰作会，言其是大家凑钱赛神。可是年底祭神，决不扣份，因为正月初一日，大家都拿喜封，所以年前不能再扣份子（喜封是无论大小脚，每人一吊大个钱，现在又多点了）。

西城口袋底胡同，从前有两个坤班，原先即名女班，也常演堂会。鄙人曾看过几次，也还不错。光绪庚子后就散了，各脚有许多往天津谋生活的，如恩晓峰等，都是口袋底的脚色。于是女脚在上海天津，就膨涨起来。民国初年，坤班来京，其势也甚汹汹。初来时原本男女合演，后因女脚叫座的力量太大，男脚恐受影响，于是正乐育化会建议，呈请禁止男女合演，警厅批准。当育化会建此议时，原想若男女一分演，则女脚人才配脚等等都不足自立，定必消灭。岂知女脚独立后，虽然脚色不足，也可对付成班，丫环家院该用两个的，他只用一个，龙套该用八个的他只用两个，甚至不用，好在台下的观客，只看一人，其余他都不管，所以女班居然也能站的住。日子长了，又排练出许多配脚，到目下各脚各事，虽然不及男班完备，但也算不离大格。比方曹家八将，居然也能上两个或四个了。在民国四五年，女班极盛的时候，男班除梅兰芳一班可以与之抵抗外，其余男班可以算是都站不住。到民国十二三年以后，女班渐渐的又衰落下来了。

曹顾庵学士，在京师观女伶，赋《高阳台》一阕云：“莺舌新调，鸦鬟犹亸，湘裙欲整还拖。懒散心情，朝来悉画双蛾。风约绣帘摇桦烛，对菱花倦眼生波。尽娇憨动人些子，元不争多。魂销一曲清歌，却似曾相识，无可如何。影好难描，空劳石墨三螺。灯前小立，红妆换笑还嗔，唤弟称哥。暗相怜细腰无力，又着蛮靴。”按此当即前口袋胡同之女班，则该女班自乾隆前便有矣。

《亚谷丛书》云：“京师戏馆，惟太平园、四宜园最久，名亦佳。查家楼、月明楼其次。比年如方壶斋、蓬莱轩、升平轩最著。今考诸园俱废，查家楼仅存木榜，惟方壶斋屡易新名，人尚称方壶斋，城西仅此一馆。春初尚盛，在永光寺西街”云云。如今则有许多人，连方壶斋之名已不知矣。

《宸垣识略》云：“景山内西北隅，有连房百余间，为苏州梨园供奉所居，俗称苏州巷。总门内有庙三楹，礼翼宿。前有亭，为度曲之所。其子弟亦延师受业。出入由景山西门。又南花园，今改名南府，为梨园子弟所居，称南府学生。其出入关防甚严。”按同光后，梨园子弟皆属南府，民国后因南府地界属民国，于是又将南府所有案卷，又移人景山，后该案卷曲本，被太监盗卖者甚多，现存者已无几矣，惜哉！

从前戏园后台，都名曰某班某班，到民国二年冬，经正乐育化会诸名宿聚议，都以为班字近于妓馆之名称，应当更改，于是议决改为社。盖因民国二年新成之班，已有用社字者矣。到民国三年，阴历正月初一日，即阳历一月二十六日，即行一律实行，且有将原来班名一并改换者。兹将当时各班原名，及改后之名称并原在何园内演唱，列表于后，以供研究斯道者之参考焉。

原名（某戏园）后改之名

玉成班（天乐）翊文社

同义和班（广兴）群益社

春庆班转文社

和庆社（中利）维文社

双庆和班（同乐）志翕社

斌庆和（三庆）文德社

鸿顺社（福寿）励德社