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公冶长第五篇（第9页）

【边读边悟】

孔子反感“巧言令色”的作法，他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，我们与其相处，不仅要听其言，还要观其行，不要被假相所迷惑，要擦亮眼睛仔细分辨，以免被人欺骗。

世风日下，人心不古

【原文】

颜渊、季路侍（1）。子曰：“盍（2）各言尔志。”子路曰：“原车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐（3）善，无施劳（4）。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之（5）。”

【注解】

（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

（2）盍：何不。

（3）伐：夸耀。

（4）施劳：施，表白。劳，功劳。

（5）少者怀之：让少者得到关怀。

【译文】

颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“我愿意使老年人生活安乐，使朋友们能信任我，使年轻人能得到关怀。”

【边读边悟】

当今社会世风日下，人心不古，每个人都希望“人人为我”，却很少考虑到“我为人人”，结果导致整个社会处于一种不良的境况。假如人人都能心怀他人，人人都能做到互相信任、互相帮助，那必定会得到物质上和精神上的双重实惠，整个社会也必然是一派其乐融融的景象。

吾未见能见其过而内自讼者也

【原文】

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

【译文】

孔子说：“遗憾啊！我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

【边读边悟】

人非圣贤，孰能无过？在这里孔子提出了人应该有自我反省的能力。古往今来，即使是再聪明的人也会犯错，而人犯了错，一般会有两种反应：要么极力辩解，死不认错；要么坦白认错。坦白认错固然是好事，是值得发扬光大的。但毕竟是少数人可以做到这一点。而大部分人是死不认错，即使明知自己错了，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，也难怪孔子要发出“已矣乎！”的感叹。

其实，我们要奉劝这些人：死不认错不仅于事无补，而且还会让人鄙视，失信于人，取得适得其反的效果。

以博学著称的淳于髡，是战国时齐国有名的谋士，被齐威王任为大夫。他足智多谋，能言善辩，多次在出使别国时成功地维护了齐因的威望，为齐国立下大功。

谁知淳于髡刚一走出齐围都城，就不小心把鹄鸟放跑了，他的几个随从都惊慌失措，以为这次一定活不成了。可是淳于髡却没有慌乱，他略微思考了一下，继续提着空鸟笼往楚国去。他来到楚国都城，晋见楚王，将空鸟笼献上后恭敬地说道：“我奉齐王之命前来献鹄鸟，可是途中过一条河，我看鹄口渴想要喝水，便打开笼子把它放出饮水，没想到它却一去不再回头。这是我的失职，我愿意以死谢罪。不过，我担心人家说您为了一只鸟而使一位士人自杀，害您背负不仁的恶名，所以打消了这个念头。我又想再买一只相似之鸟来代替，但这样既欺骗了我国的齐王，又侮辱了您楚王，这样做也不妥。我更想逃往他国，可是这样虽然能保全自身，但会影响两国的友好关系。为此，我心甘情愿地前来接受任何惩罚。”

楚王听完了他的话，为他的诚实所感动，赞赏他有胆有识，不但没有责难他，反而对他给以重赏。

犯了错误并不可怕，坦率地承认错误比虚伪的隐瞒更能获得别人的谅解。

世事洞明皆学问

【原文】

子曰：“十室之邑（1），必有忠信如丘者焉，不如丘（2）之好学也。”

【注解】

（1）邑：古时，九夫为井，四井为邑，一邑共有三十二户人家，也就是说地方极小。

（2）丘：孔子自称。

【译文】

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲求忠信的人，只是不如我这样好学罢了。”

【边读边悟】

孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有十户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之”。任何人只要好学，都可以达到他的水平。这是孔子自谦的表现，是值得我们每个人学习的。所谓“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”，只要我们都能好学，我们的素质就会一天天地提高，而且做人做事的水平也会慢慢提高。