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公冶长第五篇（第8页）

（1）陈：春秋时诸侯国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。

（2）吾党之小子：古代以500家为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。

（3）狂简：志向高远但行为粗率简单。

（4）斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。

（5）裁：裁剪，取舍，或控制，节制。

【译文】

孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我家乡的学生们，志向远大，行为粗率简单，但又很有文彩，我不知道该怎样去节制、指导他们。”

【边读边悟】

孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：志向远大，行为粗率简单，不知道怎样指导他们，这表明孔子愿意对他们进行深入而艰难的再教育。

不念旧恶，怨是用希

【原文】

子曰：“伯夷、叔齐（1），不念旧恶（2），怨是用希（3）。”

【注解】

（1）伯夷、叔齐：殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中以野草充饥，饿死在首阳山中。

（3）是用：因此。希：同“稀”。

【译文】

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

【边读边悟】

孔子从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度出发，阐述了我们为人处世应有的态度。世界是多元的、多彩的，要做到“薰莸不同器，泾渭不同流”是不可能的，那就不如化干戈为玉帛，化戾气为祥和。冤冤相报何时了？冤冤相报于人于己都是有害无益的事。忘记旧恶是一种博大的胸怀，它能包容人间的喜怒哀乐；忘记旧恶是一种境界，它能使人生又上一个新的台阶。

洪元明的《菜根谭》中也有：“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”为人处世不要因一言伤和，也不要因一事成仇，要以自己宽广的胸襟去感化他人，这方面，赵王石勒的行为令人有口皆碑。

于是，马上派上把李阳请来，和他一起促膝对饮，最后挽着他的胳膊对他说：“老朋友，以前的事大家都不要再想了，今后我们要一起合作，共创大业。”随后，石勒任命李阳为参军校尉。

石勒作为一国之君，不计前嫌，真是雅量容人。在我们现代生活里，如果与人有过节，也要尽力去使人释怀，如果因一件小事而与人冲突，那也许就会成为日后的绊脚石。为人处世要释人怨，容人过，不但使别人心安，也为自己的未来扫除了障碍。

孰谓微生高直

【原文】

子曰：“孰谓微生高（1）直？或乞醯（2）焉，乞诸其邻而与之。”

【注解】

（1）微生高：姓微生名高，春秋鲁国人，以直爽守信而名于当世。

（2）醯：音ｘī，香醋。

【译文】

孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他不直说没有，却是到他的邻居家里要了点给人家。”

【边读边悟】

做人做事要直爽，如果为了面子而活受罪，最后只能弄得自己心里不安，别人心里也不痛快。爱面子问题，几乎成为从古至今中国人的共同心态。半个世纪以前，林语堂在《中国人的脸》一文中就说过：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家**产而为之，也不为过”，深刻地刻画了这种特性。

巧言令色足恭

【原文】

子曰：“巧言、令色、足恭（1），左丘明（2）耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【注解】

（1）足恭：过分的恭敬、十足的恭敬。

（2）左丘明：姓左丘名明，鲁国人，《国语》和《春秋左氏传》的作者。

【译文】

孔子说：“花言巧语，假装出一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”