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公冶长第五篇（第6页）

善与人交，久而敬之

【原文】

子曰：“晏平仲（1）善与人交，久而敬之（2）。”

【注解】

（1）晏平仲：齐国的贤大夫，名婴，字平仲，“平”是他的谥号。

（2）久而敬之：“之”代词，在这里指代晏平仲。

【译文】

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相处时间久了，别人仍然尊敬他。”

【边读边悟】

孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，同时，这对我们来说，也有一定的指导意义。如果我们都能向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，才能成为有道德的人。

战国时代的名将吴起很懂得与人为善就是善待自己这个道理。《史记》中载有一个关于吴起的故事：他爱兵如子，深得士兵们的爱戴。有一次，一个刚刚入伍的小兵在战争中负了伤，因战场上缺医少药，等到打完仗回到后方时，那位小兵的伤口已经化脓生疽。吴起在巡营的时候发现了，他二话没说，立刻蹲下来，用嘴为那位士兵吸吮伤口、消炎疗伤。那位小士兵见大将军竟然如此对待自己，感动得热泪盈眶，说不出一句话。其他士兵们看了，也深受感动。而那位士兵的母亲听说了这件事后，却大哭起来。大家都以为她是感动而泣，可她却说：“我是在为我儿子的命运担心呀！你们有所不知，当年，吴将军也曾为他的父亲吸吮过伤口，结果他父亲感念吴大将军的恩情，舍生忘死英勇杀敌，最后战死在沙场上了。”从另一个侧面可以看出，也正因为吴起如此善待士兵，所以士兵们个个英勇善战。

可见，与人为善是我们在寻求成功的过程中必须遵守的一条基本准则。在当今这样一个合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

臧文仲居蔡，山节藻棁

【原文】

子曰：“臧文仲（1）居蔡（2），山节藻棁（3），何如其知也！”

【注解】

（1）臧文仲：姓臧孙名辰，字文仲，“文”是他的谥号。鲁国执政，曾废除关卡以利经商，孔子对其为人、为政多有贬抑之词。

（2）蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。

（3）山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音ｚｈｕō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。

【译文】

孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画了水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

【边读边悟】

臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，斗拱雕成山的形状，短柱上画了水草花纹，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是“越礼”之举了。所以，孔子以“不仁”、“不智”来指责他。

未知，焉得仁

【原文】

子张问曰：“令尹子文（1）三仕为令尹，无喜色；三已（2）之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子（3）弑（4）齐君（5），陈子文（6）有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

【注解】

（1）令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的著名宰相。

（2）三已：三，指多次。已，罢免。

（3）崔文：齐国大夫崔杼（音ｚｈù）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。

（4）弑：古称下杀上为弑。

（5）齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。

（6）陈文子：名须无，“文”是他的谥号，齐国的大夫。

【译文】

子张问孔子说：“令尹子文几次任楚国宰相，没有表现出高兴的样子，几次被免职，也没有表现出怨恨的样了。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部告诉新上任的宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“算得上是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”子张又问：“崔杼杀了齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，‘这里的执政者和我们齐国的大夫崔子差不多，’就离开了。到了另一个国家，又说，‘这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，’又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“算得上清高了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”

【边读边悟】

孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。由此看，孔子对“仁”的要求非常严格，对别人也决不轻易地以仁人相许。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远达不到仁的标准的。

三思而后行

【原文】

季文子（1）三思而后行。子闻之，曰：“再，斯（2）可矣。”