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曲水流觞下（第2页）

容铉手中的一柄麈尾，悠悠随风摆动。

“朝日不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。”

其声华丽，抑扬顿挫之中饱含深情，如仙曲般悦耳动听，然诗中深意，又令人神思悠远，不得不与之同悲同喜，一同慨叹人生无常，光阴短促。

桓清与和众人一般凝神静听，而后转头看向西边天即将逝去的日光。

容铉之为人，之政绩，一向令人颇有微词。但他作为士族领袖，作为一代名士，又让人不得不叹服。如若没有永庆宫之外的朝堂纠纷，只论此时此地，桓清与也由衷钦佩他的风采和才情。

所谓汉室正统，华夏之邦，的确该有如此名士，统领士林。

可是，也是这样一位名士，在带领士人吟咏虚妄，不婴世务，忘却家国，践踏百姓，还纵容其子犯下滔天大罪。

萧迦叶在夕阳中回眸，将她纷繁难状的情绪都看在眼里，“人生如尘露，天道邈悠悠。”他们不过是天地间的一颗尘埃，天行有常，而世事无常，待时光流逝，一生中的荣辱得失，都将归于虚空，了无踪迹。

桓清与看向他，喃喃低语道：“道之无穷，而人生短促。那……我们越加得珍惜光阴，奋发悟道罢？”

萧迦叶凝眸细听她的慨叹，静默片刻，而后一笑。人生短促的悲慨所指向的空虚，竟对她毫发无伤。

“县主时刻不忘孔圣人的教诲。”

桓清与见他听懂了自己的意思，也笑道：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。人生于世，亦当如此。”她说的是，哪怕一切终将消逝，也当不舍昼夜地前行。

萧迦叶点头道：“县主说得是。萧某也认为，‘一切法皆空’和丈夫立志亦无冲突。”如果世界的终极，是虚空，他也依旧会选择志之所向。况且菩萨修行，有三千法门，立志、谋权、复国何尝不算修行？

容铉诗句一出，扣动了众人心弦。

披发解衣的荀夫子，背对流杯渠而坐，扬了扬手中拂尘，悄然离席，遁入林中。

年轻子弟将诗句反复吟诵，记诵于心。

座中其他名士，或赞颂，或为之释义，更有人借机找容铉清谈，问其“言意”、“有无”诸事，清谈之声有如山泉溅玉，朗朗入耳。

风渐起，流杯顺流而下，不急不缓，无所凝滞。

直到晚云收，天色恰如一片琉璃。山洵从水中取出杯盏，萧文昭提议，由他为诗会写一篇赋文作结。

山洵执笔而书，山凌在一旁吟诵出声：

“考吉日，简良辰，祓除解禊，会同水滨。妖童媛女，嬉游河曲，或振纤手，或濯素足。临清流，坐沙场，列罍樽，飞羽觞……”

诗会已臻圆满。

伴随着随处可闻的笑谈声，一众华服男女纷纷起身，在宫人的指引下，朝东面的无极殿走去。

出牡丹园，横跨玉桥，再步入长廊。

沿路可见，夜幕下的永庆宫，楼宇巍峨，灯火璀璨。

廊下的长明灯一盏接一盏，莹润烛光照耀在一个个或疏朗，或欣喜的脸庞上。桓清与回味起这半日的纵情声色、诗酒风雅，确乎是令人心醉的。

这里，无人考校礼仪，无人规训言行，不加掩饰的嬉笑怒骂，皆可称作率性而为、纵情任性，每个人的个性、喜怒哀乐得以自由挥洒。

风度、洒脱，超凡脱俗——借着这些颂扬个性的言辞，他们遨游在精神和物质的无上享受之中，还毫不费力地收获了“风流潇洒，不拘一格”的美名。

如果万般皆是虚妄……他们出生于豪族世家，本就坐拥数不尽的财富和尊荣，纵欲如何？节欲又如何？