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前言（第3页）

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

——《遣怀》

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

——《赠别》

这类诗或写**不羁的行为，或写与歌伎舞女的恋情，或对友人的调侃，都表现出一种市民生活的气息。这也是杜牧豪俊的性格与抑郁情怀的表露，是杜牧生命情态的真实表现。与其他诗相比，虽格调稍嫌柔弱，但在艺术上却取得了很高的成就。古今学者对这一类诗毁誉不一，杜牧风流才子之名，或由这些诗而产生。

妇女生活

杜牧的诗歌中，妇女生活类的诗占有很重的分量。他极为同情不幸的妇女。《杜秋娘诗》通过杜秋娘一生的升沉变化，展现了唐代内部的宫廷斗争和藩镇的专横跋扈，反映出置身其中的下层女子不幸的悲剧命运。《张好好诗》，记述张好好的身世，对她的遭遇深表同情。诗的大部分写张好好姿色美丽、乐技高超以供人娱乐的生活情况。最后写重见好好之后，二人境遇都产生了极大的变化，不禁感慨万千。在诗中，他没有鄙弃这些歌伎，而是流露出深挚的情感与极大的同情，写出了她们的理想与追求，她们的苦闷与悲哀。此外，杜牧还有不少诗写宫廷妇女的悲哀，如《出宫人二首》《宫词二首》《月》《秋夕》等。更值得一提的是，杜牧仅有的一首词《八六子》，也是表现妇女生活的。词的内容是写宫怨，这是晚唐词中常见的题材。但这首词是草创时的作品，就艺术上说，虽比较粗疏，稍欠精粹浑融，但由杜牧创始之后，长调至北宋以后逐渐蔚为风气，作《八六子》者也很多，其中不乏受杜牧影响而又精粹浑融之作。

羁旅思乡

杜牧虽出身高门，家于京城长安，但一生仕途坎坷，早年做了十年幕吏，入朝为官不久，又被外放为黄、池、睦三州刺史，晚年又为湖州刺史。计杜牧二十六岁入仕至五十岁卒于中书舍人的二十四年间，在外为官将近二十年。故诗歌中思乡之情就成为杜牧要表现的一个重要的方面。这一类诗歌，或在赴任途中所作，如《将赴宣州留题扬州禅智寺》《南陵道中》《秋浦途中》《新定途中》；或在外任时所作，如《睦州四韵》《题齐安城楼》；或入京途中所作，如《商山麻涧》《途中一绝》《汉江》《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》。

追忆往事

杜牧有不少诗，是追忆往事的，这些诗歌，有的是追忆旧游之作，更重要的是对以往生活的回忆，最突出的应该是《昔事文皇帝三十二韵》。这首诗作于杜牧在睦州刺史任上。全诗集中描写“甘露之变”之事。“甘露之变”是由文宗做后台，李训、郑注策划谋诛宦官，而最后弄巧成拙的悲剧。杜牧对于李训、郑注等人，是持否定态度的。从这首诗中，我们可以看出，“甘露之变”以前，杜牧是一个具有经世致用抱负的人，而“甘露之变”后，四宰相被杀，惨祸震惊朝野，文人的心态产生了极大的变化，杜牧也由积极用世而逐渐变为全身远祸的心态。直至宣宗时，已时隔十余年，回忆此事，尚感不寒而栗。因此，这首诗是杜牧思想发展过程中极为重要的作品，是研究杜牧的思想与创作过程时，需要深入挖掘的重要篇章。

褒贤刺时

杜牧是一位爱憎分明的诗人，他对于历史上有贡献的人物，都采取尊敬和赞扬的态度，不少诗歌称赞他们的嘉言懿行。比较典型的是对阳城、李甘、李中敏的褒扬。如《李甘诗》褒扬了李甘的气节与身世，更重要的是写出了杜牧这几年为朝官的极为不利的政治环境。特别是大和九年（835），发生了震惊全国的“甘露之变”，这是唐朝政治史上的一件大事，也是杜牧这首诗叙述的重点。《商山富水驿》诗是杜牧赴京任左补阙时作，作诗的目的不仅在褒奖阳城，还要效法阳城，以敢言直谏为己任。杜牧的刺时之作也不少，《早雁》诗，在黄州刺史任上，想到北方边境的人民因为回鹘统治者带兵南下，仓皇逃难，颠沛流离，而写了这首忧时感事的诗。表达了对北方饱受异族**的苦难人民的忧念和对时局的感伤。《泊秦淮》诗，是针对当时吟诗作曲流于绮靡的风气而发。在描写水上夜色的同时，透露出深沉的感慨。意在讽刺歌女，她们不晓亡国之愁恨，竟然隔着江，唱起了《玉树**》！故吴昌祺以为此诗“讥艳曲”，颇为得之。

时序节令

杜牧是一位灵心善感的人，故自然的变化，时令的迁移，无不触动他的心灵，并形之于诗。如《江南春绝句》即写出春之感受。诗人着意描写千里江南的锦绣春色，并触发了吊古伤今的感慨。刘永济《唐诗绝句精华》209页称：“此诗乃杜牧游江南时，感于景物之繁丽，追想南朝盛日，遂有此作。”《九日齐山登高》，作于会昌五年（845）重阳日。诗人与张祜九月九日一同登齐山，二人都怀才不遇，同病相怜，故登山时，感慨万千。但杜牧在诗中却故作旷达语，抑郁的情思难以排遣，而又不得不强自排遣。全诗爽快健拔而又含思凄恻，一向被推为佳作。

国家兴亡

杜牧是一位具有经世致用抱负的人，尽管一生不得志，但国家兴亡之感，时时萦绕于胸中。尤其是唐王朝在对外战争中胜利，杜牧就兴奋万分，形之于诗，情调明朗，给人以积极向上的精神，他的诗集中有几首写河湟诗，就是如此。《今皇帝陛下一诏征兵，不日功集，河湟诸郡，次第归降，臣获睹圣功，辄献歌咏》诗，作于唐宣宗大中三年（849）。当时吐蕃内乱，久陷于河湟地区的汉人发动起义，唐朝廷也出兵响应，数月之间，收复了三州七关，河湟地区人民归回祖国。八月，河湟地区千余人到长安，唐宣宗在延喜门迎接，他们当众脱去胡服，换上汉装，观者皆欢呼雀跃。杜牧睹此圣功，故作这首诗。全诗赞扬了宣宗收复河湟的功业，表现了作者爱国主义的热情。《河湟》诗，是杜牧的感时之作，表达了关怀国家命运，要求收复失地的愿望。

论诗论艺

杜牧是一位杰出的文学家。他的文学主张是“凡文以意为主，气为辅，以辞彩、章句为之兵卫”（《答庄充书》），提出了文章内容和形式的主从关系与构成诸要素。也就是说作文要以情意为主，既有真情实感，又要有气势，还要重视语言与结构。他“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不今不古，处于中间”（《献诗启》）。所谓“不今不古”，就是要追求自己的诗歌风格特点，既不是中唐后期以元白为首的追求华美通俗的诗风，也不是以韩孟为首主要写古体诗，追求古奥奇崛的诗风。杜牧这方面的诗歌虽不多，但很有代表性。如《读韩杜集》：

杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。

天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶。

这首诗就是杜牧写读韩杜集的感受，表现了对韩、杜文学成就的推崇。诗的前二句是正面抒写自己的感受。后二句是侧面描写，用奇特的比喻，说明无人能够继续杜甫与韩愈在诗文上的高度成就。杜牧这首诗，一方面表现对杜、韩的钦佩，另一方面也是针对当时的文风有感而发。晚唐时期，伤时的诗篇日趋减少，代之而来的是“纤艳不逞”的“**言媟（xiè）语”。散文创作更趋于形式主义倾向，骈文再度统治文坛。杜牧这首诗颇有力矫时弊之意，是他文学主张与文学实践的具体表现。《屏风绝句》是他论画的诗，也很独具匠心：

屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。

斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。

这是一首题屏风画的诗。这幅画是唐朝大画家周昉所作。其画最擅长表现上层妇女的日常生活，故用之屏风较多。杜牧这首题画之作，前二句是正面描写，后二句是侧面描写。由倚窗少妇见到画中之人，顿生嫉妒之心，从而衬托出画之高妙。这是深一层的写法。读者由此可以想见，周昉“丹青色半销”的旧画尚且如此，则当其初画成时，其魅力就可想而知了。

杜牧的诗，主要收入《樊川文集》《外集》《别集》中。《樊川文集》是他的外甥裴延翰手编，其中有诗四卷，大致上可信。但该集收得不全，故自《文集》问世之后，后人常加补辑，以成《外集》和《别集》，因其抉择不严，混入不少伪作。选编杜牧诗者，对此往往不甚注意。清人冯集梧作《樊川诗集注》，堪称详赡，但仅注正集四卷，因《外集》《别集》真伪难以判别，故不加注，仅附于书末。清人所编《全唐诗》，对杜牧诗旁搜博采，共分七卷，计五百余首，其中伪作很多。故杜牧诗的真伪考证，是杜牧研究的一大难题。特别是有些名篇，如《池上偶见绝句》：“楚江寒食**时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去驻，水纹如垮燕差池。”《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”古今选本多加以选入。但据笔者考证，前者是刘禹锡诗，后者当是许浑所作，故本书仍不入选。

本书选编杜牧诗作109题共123首，大抵以《文集》为主，其余各集，凡能断定确为杜牧所作者，则酌量选入。注释重点是解决字词难点，说明典故含意，有时略作串讲，对于人名地名，尽量注释清楚。注释文字力求简明精当。有关每首诗的编年、写作背景、作品之特色、后人之评价等，均于点评中交代。原作文字以上海古籍出版社出版的陈允吉先生校点的《樊川文集》为主，遇有疑义，则参照《樊川诗集注》《全唐诗》及其他有关资料加以校改，一般不作校记。

本书注释曾参考了清人冯集梧《樊川诗集注》及时贤有关唐诗的注本，特于此说明。由于本人学识浅薄，错误之处，定然不少，敬祈读者不吝赐教。

胡可先

1999年7月写于杭州西湖之滨