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第153章 第153章（第2页）

於是，他们对外界的影响力也隨之提升。

信仰本无形体，神道生命原亦无相。

但当信仰积累愈多，神力淬炼愈精，

他们对现实的干涉力就愈强，到一定程度后，甚至能显化於现实世界，

与真实的血肉生命无异。

不仅如此，正如文道可汲取天地道理，构筑文心、文宫、天心乃至文道小天地，

神道体系的核心在於“神与道同”

，他们自身即为规则的具象。

当神力积累至某种程度，神灵亦可融入自身所执掌的规则，

並由此构建由內而外、自虚转实的领域小天地。

不过，神道小天地的核心是由信仰淬炼出的神力所筑，

因此，这方领域应称之为——神国。

每一份信仰都对应一个生灵，一方神国匯聚万千生灵的信仰，如同一个信仰的国度。

因而，每一座神国，都代表一位神道神灵所统御的领域，

一处介於心灵与现实之间的世界，略似文心界，却比文心界更为唯心。

毕竟，文道初始尚有才炁等力量作为根基。

神道的根基在於唯心，它源自纯粹的心灵力量，这一点自始已定。

与文道不同，神道最独特的地方在於，其生灵並不限於活人，连信仰化身也可归於神道之列。

更进一步说，即使是活人，只要能感应並匯聚信仰之力，同样可以踏上神道修行之路。

不过对神道而言，肉身反而是一种束缚，生者修行常感束手束脚。

要彻底解决这个问题，有一个途径：捨弃肉身，转化为神道生灵之態。

这样做最大的好处，是能够保存原有的记忆——转化之后的生命，依旧是你自己，而非一朵相似的花所衍生的全新信仰生命。

一旦化为神道生灵，还有一项眾人所嚮往的益处：只要信仰之力充足，从理论上讲，就能实现永生。

然而，成败皆繫於信仰。

一旦成为信仰神灵，从此便深深受制於信仰之力。

信仰越盛，实力越强；信仰若衰，若不消耗信仰之力，尚无大碍；可一旦动用信仰却无法及时补充，实力甚至会衰退。

所以，信仰是神道的基石，也是其核心根本。

信仰能带来种种好处，却也构成最大的限制，这可以说是神道体系最显著的缺陷。

对此，贏擎並非没有应对之道。

譬如，信仰神灵有强弱之分，强大的神灵在开闢信仰神国后，可引导其他信仰生灵对其信仰，从而在很大程度上缓解此问题。

之所以不能完全解决，是因为这些信仰生灵若得不到信仰补充，也会消亡，进而影响到神灵本身。

当然，最优解还是在现实中拥有自己的势力，持续传播信仰，这便是教派的作用。