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第128章 第128章（第3页）

因而，二者虽同存於人体，承载的载体却截然不同。

按医家三丹田之说，武者內炁寄託於下丹田，即气海；

而文道才炁则寄託於上丹田，也就是泥丸宫。

这大致可归为一种侧重精神修持的体系。

不过，不同精神修炼者对上丹田各有称谓：如道家称紫府，武者称祖窍，而文道体系则於其中构筑自身的才炁文宫。

一旦文宫受损，文道修炼者的一身修为便將尽失。

回归天地文道才炁长河之后，甚至可能导致修炼者的精神出现异常。

然而，想要破坏文宫，比起摧毁一般的丹田还要困难得多。

由於文宫是文道修炼者道与理的载体，它处於一种既存在又不存在的状態。

通常情况下，唯有彻底击溃文道修炼者的文心，其中所承载的道理才会自然消散。

隨之，文宫便会自行破灭。

因此，文道才炁、文道文宫与文道文心，构成了文道修炼者最为核心的三要素。

这也是文道体系的精华所在！

同时，文道修炼者的境界划分也与此紧密相关。

文道之始，源於识文断字，领悟文字中的道理。

文道潜力巨大，但相较於武道，其入门难度更高。

因为入门的要求，就是领悟属於自己的文道才炁。

才炁！才炁！

既然以“才”

为名，自然不是任何人都能轻易达到的。

所以，文道体系最大的问题在於修炼门槛过高。

一方面，在这个时代，普通人获取知识的渠道本就十分有限。

唯有贵族阶层，才有条件让他们的后代从小接受充分的知识教育。

而知识的获取，正是文道体系面临的第一个难题。

在过去，这一点基本上限制了文道体系的传播范围。

即使文道体系再优越，也很难达到武道体系那样普及的程度。

这並非文道体系本身的局限，而是时代对它的限制！

好在对於秦国而言，隨著百艺阁的出现，未来获取知识的途径必將越来越便利。

即使不能实现全民教育，至少大多数人能够了解一些基本信息。

就像那些普通的老秦人，即便过去没有受过良好的知识教育。

但隨著百艺阁的兴起，每个老秦人都能对秦国的变化说上一二。

同样的道理，没见过猪跑，难道还没吃过猪肉吗？

未来的秦国，必將开启民智。

大秦子民接触知识的机会也將越来越多。