越是习惯的东西往往越是不好解释,比如现在就是一个这样的问题:什么是习惯?
一位气喘吁吁的女士进了电梯。她按了一下"2",又按了一下"3",电梯上升了。可当电梯在第二层和第三层停住时,这位女士却没有出去。
"你错过了你的楼层。"旁边一位男士提醒说。
"我要去23层。"女士答道。
"可是你按了'2'和'3'。"
"噢!"女士恍然大悟地叫道,随后解释说,"我搞计算机的时间太长了。"
这位女士由于长期的计算机工作,每当遇到数字键时,她便自然地按照敲击计算机键盘的方法来活动了手指。这就是习惯。
心理学给习惯的定义非常简明:习惯就是经常化自动化的行为方式。一个孩子每月三五次刷牙,刷得再认真,也不叫习惯,因为这不是"经常化"的;一个孩子刷牙每天不断,但多数时间得大人提醒或命令,这也不叫习惯,因为这不是"自动化"的。只有当一种行为方式不仅保持经常,而且几乎不用想自然而然地就发生了时,才叫习惯。习惯的心理机制,是神经系统中由于不断刺激和强化而形成的稳固的条件反射系统;或叫做动力定型。这表明自动化是习惯的最大的本质特点。只要我们再品味一下前面的例子,或是回想一下自身的某一习惯,就不难理解这一点。正由于这一点,也就不难发现,习惯的力量常常大于理智。
思想家洛克说:"习惯的力量比理智更加有恒,更加简便。"
哲学家培根有言:"习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。"
习惯主宰人生朝什么方向发展呢?这就要看习惯的性质了。可以按社会评价意义把习惯分为好、中、坏三类。中性的习惯没什么社会评价意义,可顺其自然。而可以分出好坏的习惯,就不可等闲视之了。好习惯可以塑造成功的人生,坏习惯可能误导人生的走向。俄国教育家乌申斯基,对此有过贴切而深刻的比喻:"良好的习惯乃是人在某种神经系统中存放的资本,这个资本在不断增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。"而坏习惯则"是道德上无法偿清的债务,这种债务能够用不断增值的利息去折磨人,去麻痹他的最好刨举,并使他达到道德破产的地步"。在现实生活中,我们可以找出若干有关例证:每一个品格高尚有所成就的人,一定有一种东西深入到他的日常生活习惯中;每一个道德败坏一无所成的人,也一定有一种东西深入到他的日常生活习惯中。
我国有句古语:"积行成习,积习成性,积性成命。"此话千真万确。我们的心灵是一块奇特的土地,播上行为的种子,就能收获习惯;播上习惯的种子,就能收获性格;播上性格的种子,就能收获命运。
也许你说,习惯的确很重要,可是,习惯最大的特点是自动化,而自动化的行为方式是不用意志努力的,那习惯与意志培养又有什么关系呢?
不错,习惯是不需要任何意志努力的行为方式。然而,习惯仍然与意志培养有重要关系。这怎么讲?可以从三方面来看。
首先,从好习惯的养成上看。我们说习惯的行为方式不需要任何意志努力,是指这种行为方式达到自动化的程度以后,也就是说是习惯养成之后的事。而在习惯养成的过程中,尽管有些是靠无意重复,但更多好习惯都是有意识地养成的。习惯的自觉培养过程,恰恰需要意志努力。要有意识地自觉养成一种习惯,就必须有信心,有决心,有恒心,以坚韧不拔的意志坚持到底。比如,要养成早起跑步锻炼的习惯,就要有坚持精神,不但每天都要早起,不能睡懒觉,而且不管严冬酷暑,刮风下雨,都要努力克服困难,持之以恒。这样,才能养成好习惯。可以说,没有坚强的意志,就没有好习惯的养成。
其次,从坏习惯的克服上看。养成好习惯往往是同克服坏习惯相联系的。任何坏习惯的克服,都是意志战胜惰性的过程,都是对人意志力的考验。前面已经说过,任何习惯的形成,都是在神经系统建立了稳固的条件反射系统或叫动力定型。就是说,一个习惯形成了,就是建立了稳固的暂时神经联系。而新的行为方式在形成习惯之前,其暂时神经联系是不稳固的,是不"定型"的。改变旧习惯形成新习惯,就是在大脑中破坏旧的暂时神经联系,建立新的暂时神经联系,并使之日益巩固的过程。旧的暂时神经联系因其已经"定型",而具有相当顽固的惯性。因而在克服旧习惯时,需要很大的意志力。这样,才能以新习惯取代旧习惯。
最后,从习惯形成后对意志行动的作用上看。一种好习惯形成了,就是使一种良好的行为方式成为自动化的了。任何行为方式都可能纳入意志行动之中,成为意志行动的构成成分。而当一种行为方式自动化时,无疑有助于意志行动的完成。比如,早起锻炼是一个完整的意志行动,它要由起床、穿衣、洗漱、做操、跑步等一系列行为方式构成。如果一个人连穿衣、洗漱都很费劲,意志行动的完成就很困难;反之,如果这一系列行为方式都自动化了,就容易完成意志行动。可以说,一个人行为方式的自动化程度越高,成分越多,意志行动越容易实现。也就是说,好习惯越多,越有助于意志行动的实现。
总之,习惯既可以磨炼意志,又有助于意志行动。因此,我们应该运用习惯促进法来增强意志力。就是说,应通过培养良好行为习惯,消除不良行为习惯,来促进形成顽强的意志。这实际是一个怎样强化,从而养成好习惯消除坏习惯的问题。
什么叫强化?为什么习惯的养成需要强化?
举个例子说吧。两个孩子争玩具,大孩子让给小孩子,就受到大人的赞许;大孩子打了小孩子,就被斥责,大孩子不打小孩子而让着小孩子了,也就避免了被斥责。经常如此,大孩子形成了不欺侮小孩子而让着小孩子的习惯。孩子得到的赞许和免除斥责,就是对他的行为的强化。强化有正有负,赞许是正强化,免除斥责是负强化,它们都可以使行为得到加强。正强化与负强化包括多种多样的方式,比如,口头的表扬与批评,给予或撤消物质方面的奖赏,以及表示肯定或否定的眼神、语调、手势等。对孩子来讲,良好行为习惯的养成,从某种意义上说就是成人不断进行正负强化的结果。因为他们就是以避免惩罚求得奖励来发展行为的。不错,这一点年龄越小体现得越鲜明。可是,即使是青少年甚至是成年人,行为模式的发展也与正负强化密切相关。
既然人是以避免惩罚求得奖励来发展行为的,那么,在行为习惯的培养上是多鼓励好,还是多惩罚好?有一个心理学实验可以说明这个问题。实验把150名儿童分为三组:第一组只批评不表扬;第二组只表扬不批评;第三组充分表扬适当批评。结果第一组效果最差,第二组居中,第三组效果最佳。就是说,多奖励少惩罚更有利于养成良好的行为习惯。
奖也好,惩也好,怎样才能更有效?
一是要公正。所谓公正,就是对行为的正负强化应该客观准确实事求是。比如在家里,妈妈今天高兴,孩子本不该得到正强化的行为,却得到妈妈的笑脸相对;妈妈今天心烦,孩子本来好好的,却得到妈妈的怒目而视。这"笑脸"、"怒目"作为给孩子的强化,就不够公正,不利于形成良好行为习惯。
二是要及时。不论是表扬还是批评,都应及时,才能更好地起到强化和惩罚作用。比如惩罚,应在不良的行为习惯发生后就给予。可是,现实中成人在这一点上做得并不那么好。有些当妈妈的就喜欢对孩子说:"你等着,明天你爸爸回来见!"等明天爸爸回来再批评,再责难,效果就不好。同理,表扬一类的正强化也应及时。
三是要适度。表扬和批评都不能滥用或过于频繁。过多的表扬容易使人骄做自满,自高自大,目中无人,意志也就松懈。过多的批评也容易毁灭人的自尊心和自信心,也不利于习惯养成和意志培养。
四是要连贯。习惯的养成必须持之以恒,因而强化应保持连续和一贯性。心理学家威廉·詹姆斯有段话说得极好:"每一次破例,就像让你辛辛苦苦绕起来的一团线掉下地一样,一次滑手放松的线,比你许多次才能绕上去的线还要多。"这话形象而深刻地告诉我们,良好行为习惯的养成不能有一次放松。因为有了一次例外,就会有第二次,第三次……习惯养成成了一句空话,意志也随之垮掉。所以,对行为的强化应保持连贯,一以贯之。就是说,只要好行为发生,就给予强化;只要不好的行为发生,就给予惩罚。这样,习惯才能养成,意志才得以巩固。
青少年朋友,应该学会恰当地利用上面谈的强化技术,来更好地自我强化。当我们采取适当的正负强化,帮自己形成了许多许多好习惯的时候,可以肯定,对意志力是有力的促进。因为事实如美国的詹姆斯所说:"好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。"
让我们记住休谟的名言吧:"习惯是人类生活最有力的向导。"
策略五:信念推动法
什么是信念?
下面就是一个关于信念的故事,-个关于上个世纪最伟大的大提琴家之一卡萨尔斯的故事。
卡萨尔斯不但是一位超群时大提琴家,而且还是一位杰出的指挥家和教育家。他在巴塞罗那创建了卡萨尔斯乐队,亲自担任这个乐队的指挥;他还在世界各地指挥许多著名的乐团,受到各国听众的热烈欢迎。作为教育家,他培养了一批当代优秀的大提琴家。卡萨尔斯于1973年10月22日在波多黎哥逝世,终年97岁。
卡萨尔斯的好友卡曾斯,回忆了和卡萨尔斯的一次会面,这是一次关于卡萨尔斯与钢琴的故事。这一天恰在卡萨尔斯90大寿前不久。卡曾斯说,他实在不忍心看那老人的样子。他是那么的衰老,加上严重的关节炎,不得不让人协助穿衣服。呼吸的费劲,看得出患有肺气肿,走起路来颤颤巍巍,头不时地往前颤动。双手有些肿胀,十根手指像鹰爪般地钩曲着。从外表看来,他实在是老态龙钟。
就在吃早餐前,他贴近钢琴,那是他擅长的几种乐器之一。他很吃力地才坐上钢琴凳,颤抖地把那钩曲肿胀的手指抬到琴键上。
刹时,神奇的事发生了。卡萨尔斯突然像完全变了个人似的,透出飞扬的神采,而身体也跟着开始能动并弹奏起来,俨然一位健康的年轻的钢琴家。他的手指缓缓地舒展地移向琴键,好像迎向阳光的树枝嫩芽,他的背脊直挺挺的,呼吸也似乎顺畅起来。弹奏钢琴的念头,完完全全地改变了他的心理和生理状态。当他弹奏起一则名曲时,是那么地纯熟灵巧,丝丝入扣。手指在琴键上像游鱼似的轻快地滑逝。他整个身子像被声乐融解,不再僵直佝偻,而是那样地柔软和优雅。在他演奏完毕,离座而起时,跟他当初就座弹奏台时全然不同。他站得更挺拔,看来更高大,走起路来也不再拖着地。他飞快地走向餐桌,大口地吃着,然后走出家门,漫步在海滩的清风之中……
简直是一个奇迹,一个信念创造的奇迹!
信念是一种指导原则和信仰,让我们明了人生的意义和方向;信念是人人可以支取的力量源泉,且取之不尽;信念像一张早已安置好的滤网,过滤我们所看的世界;信念也像脑子的指挥中枢,指挥我们的生命,指引我们热爱生活享受生活。卡萨尔斯热爱音乐艺术,这不仅曾使他的人生美丽高贵,并且每天都带给他神奇。就因为他相信音乐的神奇力量,就是因为这一强烈的信念,让他每天都从一个疲惫的老人化为活泼的精灵。这就是信念的力量。
所谓信念,就是坚信某种认识和观念的正确性,并支配自己行动的个性倾向。信念的基础是坚信感。坚信感来自一个人对客观事物的认识,但不停留在认识阶段,它必须经过自己的深思熟虑,确信某种思想、观点或事业的正确性,对它抱有确信无疑的态度,并且力求努力实现。当坚信感成为个人意志行动的动力时,信念也就确立起来了。换句话说,坚信感成为意志行动的动力是信念确立的标志。历史上有无数的革命先烈和英雄人物,出于对事业的坚定信念,抛头颅,洒热血,做出可歇可泣的业绩。夏明翰在就义前以诗言志:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。"文天祥在《过零丁洋》中的名句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"这时他们坚定信念的写照。他们为心中坚定的信念,视死如归,大义凛然。就是这样,在人的意志行动中,信念是一种极其强大的推动力量。平时的学习和生活中,坚定的信念也是我们意志行动的力量源泉。
因此,为了更有效地进行意志的自我锻炼,不能不采取"信念推动法",来推动意志的自我锻炼进程。
首先,深刻认识信念的作用。