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第22章 刀尖上跳舞二合一（第3页）

【听闻京城办了个“筹安会”，名头起得堂皇，说是要“筹一国之治安”。领头的是杨承赞先生，学问大，文章也做得漂亮。他那篇《君宪救国论》，引经据典，把当今夏国的毛病，什么兵不强、国不富、宪政不成，一股脑儿都算在了“共治”的帐上。开出的药方呢？倒也简单：“非君主不足以成立宪，非立宪不足以救国家。”说白了，就是劝咱扔掉共治的招牌，换个皇帝上来，然后在这皇帝手下搞立宪，国家就能富了、强了、安定了。】

【这道理听起来，像是个连环套，一环扣一环，逻辑精巧得很。可咱们老百姓过日子，不看你道理多精巧，就看你这药吃下去，肚子疼不疼，会不会窜稀。今天，咱就掰扯掰扯这剂“君宪救国”的猛药，看看里头究竟是灵丹，还是画著符的纸灰。】

“这开头，比之前还猛。”

沈子实读到这里，停下来，看了林忘爭一眼。

林忘爭笑了笑：“形势不一样了，態度也要改变，继续看吧。”

【一、病根，真在“共治”这块招牌上吗？】

【杨先生说，共治了，兵就不好带了。因为当兵的从前是“吃皇粮，为皇家出力”，现在没了皇帝，他们心里那点“忠义”没处安放，所以军纪涣散，成不了强兵。这话，乍一听在理。可细想，清廷的八旗绿营，吃的不是皇粮？怎么到了甲午年、庚子年，就跟纸糊的一样？清廷的北洋水师，花银子堆起来，牌子够硬吧，怎么就在自己家门口，让东洋人打了个全军覆没？可见兵强不强，不在士兵心里有没有个具体的皇上，而在这兵是为谁打仗，军餉足不足，纪律严不严，將领是公是私。如今军队的弊病，是旧衙门习气未除，是新式教育未行，是军阀私心太重，这跟门口掛的是“共治”还是“君主”的牌子，有多大关係？您把兵痞骄横、剋扣军餉的帐，算在“共治”头上，怕是找错了债主。】

【又说共治了，实业就发展不了，因为商人总怕“竞爭大总统”的战乱再来，不敢投资。这话对也不对——对在商人確实怕乱，不对在把“乱”的根源又赖给了共治。天下盼太平的，首推我们小民和商人。前清倒是君主，可乱了几十年，那时实业在哪儿？如今市面不安，是因为水旱兵匪，民不聊生，大家没了活路，也失了做买卖的根本。这水旱天灾，是共治招来的？这兵匪遍地，是“总统”两个字变出来的？都不是。是地方凋敝，民生困苦，上层只顾爭权，无心治本。您不开渠賑灾、剿匪安民、整顿税赋，却想著换个名头就能安定人心，让资本家放心投钱，这好比屋子著了火，不去浇水，却忙著重写门匾，说能“镇住火神”。门匾写得再漂亮，屋子该烧还得烧。】

沈子实倒了杯茶，眉头皱了一下：

“你把甲午、庚子搬出来，这个切入点有说服力。但是，你有没有想过，杨承赞看到这篇文章，会怎么反驳？”

林忘爭摊手反问：

“你说说，他们会怎么反驳？”

沈子实担忧道：

“他们可能会说：『清廷的兵不行，是因为没有君宪，君宪了兵就行。你该怎么回答？”

林忘爭觉得这个不值一提，指著稿纸说：

“这完全是在狡辩，我已经说了，兵马是否强壮，在於制度、技术、训练，而不是君不君宪。也不是有没有皇帝，皇帝的权力有没有在表面被制约。再说了，清廷又不是没有试图搞过君宪，结果呢？”

沈子实想了想，点了点头，继续往下读。

【二、筹安会的“君宪”，靠什么来“立”？】

【杨先生最大的道理，是说共治下总统要选举，一选举就有人爭，一爭就乱。所以得有个“一定之元首”，也就是世袭的皇帝，才能“定於一”，才能安心去搞立宪。他拿德皇、日皇做例子，说人家就是先有英主，用“专制之权”把宪政的“火车”推上轨道，然后国家就富强了。这与古德诺先生的理念，简直是一模一样，我一时分不清是谁抄袭谁。】

【话听著玄乎，但实际上真是这样吗？第一，威廉一世不能与明治天皇相提並论。明治天皇手上的“专制之权”，是用来对付谁、依靠谁的？是用来打破国內封建诸侯、贵族豪强的特权，一定程度上代表了新兴势力的要求，是向前拱的。咱们现在若立君，这“专制之权”是用来对付谁？对付那些横行乡里的军阀、地主？还是对付那些嗷嗷待哺的饥民、敢说话的报馆？只怕这“权”，多半是用来让已有的“强人”们坐得更稳，把“共治”时期那点表面的、不牢靠的约束也去掉吧？这叫“开倒车”，不叫“推上轨道”，走的是威廉一世的老路。】

【第二，也是最要紧的，杨先生把“立宪”想得太好了。他说立宪就是“有一定之法制，自元首以及国人，皆不能为法律外之行动”，漂亮得像戏文。可咱们得问：这“法”是谁定的？为谁定的？大户人家也定家法，那是为长工、佃户谋福利，还是为保住他家的田產、规矩？德日之宪，固然限制了君主一些权力，可它首要保护的，是谁的工厂、谁的爵位、谁在殖民地抢来的利益？说到底，法律在世上，从来就有个“偏心眼”。指望一个靠旧势力、旧班底拥戴上的“新君”，能定出一部专为小民做主、限制他自己和身边功臣权贵的宪法，这得是何等的“吾望圣君英明”？杨先生把救国的所有希望，都押在这么一个“盖世英主”的出现上，这不是学术，是算命，而且是把国运押上去的豪赌。街头老道都不敢这么保证，恕我等无法陪同您赌博。】

“你几段话，就是在暗示袁项城开倒车，让他的人看到了，会怎么想？”

“他们怎么想，是他们的事，我说的是事实。”

“唉。。。。。。希望到时候，咱俩能保住脑袋吧！”

【三、梁饮冰的“不谈国体”，走得通吗？】

【说到这里，也得提提梁饮冰先生最近的文章。梁公是反对现在变更国体的，他主张“只问政体，不问国体”，在现行共治的框子里，努力把政治弄好，才是正路。他痛心国事，见识也比筹安会诸公高明得多，看出变更国体风险太大。】

【但梁公的方子，也有他的难处。他把希望寄托在“在现行国体基础上谋改进”，希望有个“盖世英才”的大总统，能在位子上励精图治，培养元气，然后自然水到渠成。这心思是好的，可这想法，细细想来，骨子里是不是和杨先生一样呢？还是把国家的进步，繫於一个或几个“贤人”的身上。他反对“君主革命”，却也怕“民眾革命”，於是被鬼迷了眼，在走廊中直打转，劝当权者“守法”，劝百姓“忍耐”，等待“宪政”慢慢养成。】

【然而，法若只为管束百姓、方便官家，而管不住那些真正能乱法的人，这“宪政”就永远是墙上的饼，看得见吃不著。当一家一姓、一党一派，把国政视为私產，把法律当作锁链时，梁公所期盼的“政体改进”，就如同在流沙上盖楼，今天盖三尺，明天塌两尺。他对旧势力还存著劝化的幻想，对“开明专制”还抱有一丝期待，却不太愿意深究：为什么好的政策总难推行？为什么“贤者”总被排挤？这背后的力量，不是一两个人的贤愚，而是一种利益的铁壁。不触动这铁壁，任何“政体”的改良，都可能沦为装点门面的花样文章。】

读到这，沈子实满头大汗：

“你这话说得太重了。。。。。。特別是最后的话，有点危险。。。。。。”

林忘爭看著他：

“你觉得不对？”

沈子实沉默了一会儿，摇了摇头：