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卷二十九 取水 取火 取材木（第3页）

按：林麓广大，只官吏守望，万不敷用，窃仍不免。乃即以林麓附近之居民，负守护林麓之责。平均其地与民，区分部守，而巡查督责者林衡也。力省而功多矣。

古今燃料之概况

时愈古燃料愈多，随在取足。一因人少，一因山林为官有，不许私入山取材木，故植物蕃衍，不竭其源。三代以后，山林之法不讲，民任意入山取材，十山九童。人口蕃殖亦益多，用愈广。故古之所弃者，今视为珍；今之所珍者，古皆轻视也。

春秋时燃料足，常烧泽以裕租税

《管子》：“齐之北泽烧，光照堂上。管子入贺曰：国不能无薪而炊，北泽烧农夫卖其薪，一束十倍。此租税所以九月而具也。”

按：古之都市，亦买薪而炊，北泽为官有，都市之薪所自出，烧之则都市富人皆买于农夫，故其价十倍而租税速具也。

又常烧泽猎兽

《韩非子》：“鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。

哀公惧。自将众救火，左右尽逐兽而不救。”

按：此专为猎兽而烧也。不烧则蒲苇蒹葭为麏麚狐兔所宅，不易得。此以今日视之，所得殊不偿失，而古不尔者，以燃料多无所用也。

周已有木炭，盖皆富贵人用之

《周礼·天官》：“宫人执烛，供炉炭。”《地官》有掌炭官。

又，《礼记·月令》：“季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭。”《左传》：“邾子废于炉炭，烂，遂卒。”又，“寺人柳炽炭于位。”

按：以炭取暖或炊饭，简洁而无烟，胜于薪矣。然见于传记者，皆富贵家用之，盖其值昂也。

作炭须在山中

《史记·外戚传》：“窦广国入山作炭。”《晋书·阮籍传》：“孙登常经宜阳出作炭，人见之。”《魏书·刑罚志》：“富民入山作炭。”唐《集异记》：“王用入山作炭。”

按：作炭之法，伐薪烧之，烧透以土埋其烬，而山者薪之所自出，故恒入山。

六朝已发见石炭，至隋渐有用者

《水经注》：“邺县冰井台，井深十五丈，藏冰及石墨。

石墨可书，又燃之难尽，亦谓之石炭。”至隋王劭上表请变火曰：“今温酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火，味各不同。”是至隋已有用石炭者，然唐·段成式《酉阳杂俎》记无劳县石墨，爨之弥年不销，以为物异。以是证唐烧石炭者仍少也。

至宋烧石炭者渐多

《老学庵笔记》：“北方多石炭，南方多木炭。而西蜀又多竹炭。”《东坡志林》言彭城东有石炭。然宋时虽有烧石炭者，并不重之。盖其时燃料尚易于今日也。

晋唐以来贵人用木炭之侈

以草木作燃料，烟煤尘污。而炊饭烹茶，味又不美。于是古贵人皆用木炭。《晋书·羊琇传》：“性豪侈，屑炭作兽形以温酒。

洛下豪贵竞慕效之。”《唐书·德宗纪》：“罢九成宫贡立兽炭。”

又有凤炭，《开天遗事》：“杨国忠屑炭塑作凤形。”又有炼炭，《剧谈录》：“洛中豪贵子弟常馔必以炭炊，往往仍不惬意，僧圣刚者见而问之曰：‘凡炭必先烧令熟，乃可入爨，谓之炼炭。不然有烟气。’”至宋又有琴炭，《老学庵笔记》：“承平时，炭皆斫作琴形。”至于今山木皆尽，木炭之产渐少，强以樗材为之，求如昔年之炭，身披白灰，掷地作铜声者，几绝迹矣。

至清末，石炭为民生不可离之物

自唐以来，都邑烧木炭。明清以来，木炭渐乏，稍稍用石炭。

初只都邑富人及食肆用之，农人仍燃柴草，无用石炭者。至清末，民生愈蕃，木植愈少，只禾麻草柴，不敷炊爨，于是农家亦用石炭。

虽贫民亦不能离。然石炭之矿，有时而尽。更数百年，必仍变易。

论者悬想：谓必代以电气。不知果如何也？