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卷二十 丧事（第2页）

又，《士丧礼》：“主人髻发袒。”注：“髻发者，去笄而。”

按：者，结也，髻也。盖以麻约发而为髻，示毁容尽也。

丧服袖特宽至三尺三寸

《礼·杂记》：“弁绖，其衰侈袂。”注：“常服袂二尺二寸，侈则三尺三寸。”

按：服斩衰，正以志哀，侈袂示哀之甚也。

服斩缞麻带草履杖行

《左传·襄十七年》：“晏桓子卒，晏婴粗缞斩，苴绖、带、注：麻有子曰苴。杖，菅屦。”

按：今日丧者犹以粗麻绞为带，杖行，独草履无用者，皆白布鞋，盖以平日亦常草履，不足表哀痛。

又按：自清至民国，服制皆变古，独丧服不变，无一不与古同，鲜遵当代服制者。此可见孝亲之事，不与他同，故国家亦不干涉也。

古孝子之居处饮食

《左传·襄十七年》：“晏桓子卒，晏婴食鬻，同粥。居倚庐，寝苫，枕草。”又，《檀弓》：“悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：‘为君何食？’敬子曰：‘食粥，天下之达礼也。’”《孟子》曰：“三年之丧，齐疏之服，齐，衣下缝也。不缉曰斩衰，缉曰齐衰。粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”是居倚庐，食薄粥，无贵贱皆行之。

古事事尚等级，独此平等也。

古处丧之瘠弱饥寒状况

《墨子》：“上士之操丧也，必扶而能起。杖而能行。”又，“哭泣不秩声，言无次第。翁缞绖。言偻。垂涕，处倚庐，寝苫枕块。又相率强不食而为饥，薄衣以为寒，使面陷目，颜色黧黑，耳目不聪明。”是周时社会遭丧者之普通状况也。

古孝子处倚庐，非谒母不入内，寡言语《礼·杂记》：“三年之丧，言而不语，对而不问，庐垩室之中，不与人坐焉；在垩室之中，非时见乎母也，不入内。”

按：倚庐在中门外，不入门者，不入中门至内寝也。

倚庐架木为屋，垒墼音激为墙

《礼·丧大记》：“父母之丧，居倚庐，注：倚术为庐于中门外之东。

不涂，以草夹障，不以泥涂。寝苫，草也。枕。君为庐宫之，以帏障之如宫。

大夫士襢之。露而不障。既葬，柱楣涂庐，不于显者。不涂庐外显处。”“既练，居垩室。”十二月小祥，以蜃灰涂庐使白。“即祥，黝垩。”又，《杂记》：“三年之丧，居垩室之中。”郑玄云：“垒墼为之，不涂堲。”

按：倚木为庐者，即架木为室，而以墼砌墙。墼者，打土晒干为之，不陶不烧。即以此砌墙，而不涂堲以为饰。襢者，袒也，言露而不障。柱楣者，使庐高起而受光。至小祥，则垩室使白，且黝地使黑，以为饰也。

古哭必辟踊，若伛者跛者则否

《礼·檀弓》：“有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也！’予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫！’子游曰：‘人愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟抚心斯踊矣。’”

又，“辟踊，哀之至也；有算，为之节文也。”疏：“男踊女辟，哀痛之至，若无节限，恐伤其性，故辟踊有算。算者，数也，每一踊。三跳，三踊九跳为一节。士三踊，初死日一踊，小敛一踊。大敛一踊。

凡三日一踊，大夫五踊，诸侯七踊，王九踊。”又，“妇人倡踊。”

注：“倡，先也。”是妇人亦踊，不惟抚心痛哭也。又，《问丧》：“伛者不袒，跛者不踊。”诚以伛则不能露胸，跛则不能跳起也。

古哭君亦踊

《左传·宣十八年》：“子家使晋还，袒、括发，注：以麻为发。

即位哭，三踊而出。时公薨。”又，《晏子春秋》：“遂袒免，问音以布约首。坐枕君尸而哭，兴三踊而出。”杜注：“九跳为一节。”

《礼》所谓“辟踊有节”。

按：踊必三者，当时定制，少则简，多则过，故以九跳为节。

然自汉以来，即不见有行此礼者，殆亡已久矣。

丧拜之不同

《檀弓》：“孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也。注：殷丧拜，言主人拜宾也。稽颡，首触地无容。稽颡而后拜，颀乎其至也。’”

按：拜而后稽颡者，先合手屈膝，以首触地也；稽颡而后拜者，先屈膝以首触地，起而合手也，皆所谓丧拜也。丧拜无容，以遭丧痛悼皇遽，不能为容。今孝子见宾，即稽颡而不合手，皆不拜，犹周之遗俗。

周时遭丧，父斩衰，母齐衰，男免女髽《礼·丧服小记》：“斩衰，括发以麻。”疏：“主人为父之服也。”又，“为母括发以麻，免音问而以布。齐衰，恶笄以终丧。”注：“母服轻至免，可以布代麻也。”齐者，衣下缝。