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杜甫的阶级意识（第7页）

邀我尝春酒。　邀我到他家里去，春酒满壶。

酒酣夸新尹，　醉中夸奖新任的成都府尹，

畜眼未见有。　“牛眼睛没见过这样的好人！”

回头指大男，　回过头去，指着大儿子议论：

“渠是弓弩手。　“他本是飞骑营的弓弩大兵。

名在飞骑籍，　他是长番，照例是不能代更，

长番岁时久。　在营里已呆了好几个年辰。

前日放营农，　前几天放他回家为庄稼奔走，

辛苦救衰朽。　分担辛苦，救了俺这个老朽。

差科死则已，　应差上粮，到死也心甘情愿，

誓不举家走。　决不全家逃跑，流落到外边。

今年大作社，　要大办春祭，祝今年的丰收，

拾遗能住否？”　拾遗公，请你留下，能不能够？”

叫妇开大瓶，　又叫老板娘把大酒坛开口，

盆中为吾取。　倒在大瓦盆里，好为我添酒。

感此气扬扬，　看到老农喜扬扬，使我感受，

须知风化首。　民情欢愉，这正是风化之首。

语多虽杂乱，　老农话多，虽然是颠五倒六，

说尹终在口。　但夸奖长官，不断在转舌头。

朝来偶然出，　清晨，我偶然到外边来闲游，

自卯将及酉。　没想到，从卯时起将到交酉。

久客惜人情，　久客在他乡，人情真是难有，

如何拒邻叟？　我怎能拒绝，不同老农应酬？

高声索果栗，　老农大声地叫添板栗、炒豆，

欲起时被肘。　几次告辞，都拐着不许我走。

指挥过无礼，　举动放纵，礼貌太不讲究，

未觉村野丑。　但也不觉得他那粗鄙可丑。

月出遮我留，　月亮出来了，还不让我分手，

仍嗔问升斗。　还怪添酒不勤，酒喝得不够。

时严武为剑南东西川节度使兼成都尹，又兼御史中丞，中丞乃御史大夫的副职，尊称之则为大夫。因兼成都尹，故诗中又屡称为“尹”。诗里把老农写得很朴实，说话也很直率，在旧时代可以算得是一篇好作品。但不久前的研究家，竟有人说“杜甫已经超越了自己的阶级，和农民差不多成了一家人”，那完全是皮相的见解。诗里的老农，很明显是一位富裕农民。诗人和这位老农，是把界限划得很清楚的。他是却不过人情，才勉强受着招待。说老农太不讲礼貌，说老农粗鄙，阶级的界线，十分森严。诗人为什么要做这首诗？他的用意不是在感谢老农，而在为自己设防线，特别是要借老农的口来赞美严武。诗不是写给老农看的，而是写给严武和他的幕僚们看的。“借花献佛”，诗人的手法倒相当高明，但能闭着眼睛说，是“超越了自己的阶级”吗？

对于严武应该作怎样的评价？旧时代的史官们也还比较客观，一方面赞美他的防御吐蕃的武功，另一方面也斥责他的骄奢暴猛。《唐书·严武传》中有这样的一段话：

蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度。或由一言，赏至百万。蜀方闾里，以征敛殆至匮竭。然蕃虏亦不敢犯境。

这评价是接近真实的，和杜甫的诗对照起来，可见诗人在使用曲笔。“一言而赏至百万”，杜甫的这首诗，不知道要得到多少报酬了？但杜甫尽管布下了防线，就因有这样的诗，却也遭受到了士大夫们的责难。《唐书·文苑传》说他“纵酒啸咏，与田夫野老相狎**，无拘检”。看来就是根据这首诗所下的评语。这也表明：尽管诗人已有森严的阶级感情，然而阶级感情还有比他更森严的人存在。

如果真是“超越了自己的阶级”，杜甫不仅不能成为“诗圣”，恐怕连他的姓和名都早就消声匿迹，或者遭受到一千多年的“乱臣贼子”的骂名了。“超越了自己的阶级”，真真是谈何容易！