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第691章 南方天帝（第1页）

却说那山谷深处，云雾缭绕，瑞气千条，紫霞蒸腾，非同凡境。远望之间，但见一人立于茅屋之前，身披蓝衫，形貌奇伟：身高丈二，臂若垂杨，腿长如柱，虽体态略显清癯，然筋骨嶙峋，气宇轩昂，宛若山岳临江，不可撼动。

至尊玉遥遥望去，心下一震，暗忖：“此人虽隔数十丈，其目光竟如金针穿空，直刺吾面！此非寻常之视，乃神光外泄、慧眼照幽也。”更奇者，彼目光虽锐利如剑，却不带杀伐之意，反有慈悲之温，平和之中藏玄机，亲切之内蕴大道。一时间，心头恍惚，似曾相识，仿佛宿缘牵引，旧梦重逢。

正思量间，忽见真武大帝亦凝目而视，面容沉静如古井无波，唇角微扬，含笑不语。然其双眸深邃如渊，偶有精芒流转，似电光石火，一闪即逝。此等神色，非为惊惧，实为觉知——正如《道德经》所云：“知人者智，自知者明。”今见此人，真武心中早已洞然，只未点破耳。

三人默然对望，天地俱寂，唯风拂草动，鸟鸣谷应。俄顷，忽闻苍劲之声破空而来，响若洪钟振谷：

“两位贵客远道而来，何不到寒舍饮一杯清醪？”

声落处，山鸣谷应，林木皆颤。至尊玉闻言，顿觉心神舒泰，如饮甘露，通体畅快。他本是豪爽性情，当下朗声笑道：“前辈盛情难却，晚辈岂敢推辞！”言罢欲行，忽忆身旁真武大帝始终缄默，不由侧首低语：“前辈，既来之，则安之。迷途须问路，险境当探源。我等修行之人，岂可因疑生畏？”

真武大帝缓缓收回目光，落在至尊玉面上，微微一笑，吐出四字：“言之有理。”

话音未落，已迈步前行。其步履稳重，龙行虎步，白袍飘然，如云随风，洁净无尘，一如其心清明不染。至尊玉望着那背影，恍见当年五台山上金顶放光的菩萨踏云而下，不由怔然片刻，随即快步追随。

行至数丈，回首一瞥，只见谷口黑影幢幢，凶光隐现，群兽咆哮之声隐隐传来，正是先前阻路的洪荒巨兽仍未散去。那些猛兽形如夔牛，目似铜铃，獠牙森列，吼声震得山石滚落，草木折断。然至此幽谷之内，腥风尽消，浊气全无，唯余花香袭人，清流潺潺，恍入桃源仙境。

至尊玉心中感慨，暗念《华严经》一句：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”今观此地，外则妖氛弥漫，内则清净安然，岂非心外魔扰、心内自宁之象乎？

再前行，小径尽头豁然开朗，现出一方土坪，宽广平整，中有木桌一张，凳椅数条，皆朴拙天然，取材于林，未经雕饰，却自有天工之妙。桌上置一长筒木器，形似酒瓮；旁有一碗，盛半盏澄澈液体，清香扑鼻，沁人心脾。

至尊玉素嗜杯中物，一嗅便知此非俗酿，乃是采百花之精、聚朝露之华、经九转火候炼成的“琼浆玉液”，乃仙家佳品。心下惊叹：“幻境之中，妖兽横行，竟有人居于此，且能酿酒待客，耕读自乐，真乃‘结庐在人境，而无车马喧’之高士也！”

正思量间，茅屋门开，那人复出。手中各执一木碗，纹理新鲜，显是新刻而成。至尊玉细观其碗，惊异非常：表面光滑如镜，毫无斧凿痕迹，浑然天成，与市井瓷皿相较，竟无分毫之差。此技非止巧匠所能，必是运神功于指端，借五行之力化粗为精，方能达到“大巧若拙”之境。

及近前，至尊玉方看清其容貌：此人骨架极大，比真武大帝尚高出一头，立如高山仰止。黑发披肩，两鬓微霜，额阔眉浓，目清明澈，鼻梁挺直，唇厚含仁。面虽不俊，却有种摄人心魄的魅力，似曾历万劫而不堕志，经千难而不动心。双手端碗，青筋隐现，瘦而不弱，反显筋骨刚强，内蕴无穷之力。

此人径至桌旁坐下，将碗置于案上，拔开木筒塞子，倾酒入碗。酒色金黄，香气四溢，饮之似可通灵醒神，涤荡凡浊。斟毕，抬首望二人，眼中忽现苍凉之色，良久方叹曰：

“一晃不知几度春秋，唯看日升月落，草木枯荣，方知光阴如箭，岁月无情。”

言罢，仰天一笑，悲喜难辨，举碗一饮而尽。酒尽，以袖拭须上残滴，复抬头笑道：“二位兀自站立，莫非怕这酒被某家独吞不成？”

至尊玉越看此人，越觉非凡。本性豪迈，当即上前，坦然落座对面，端起木碗，豪饮一口。刹那间，烈酒入喉，如火燎原，直烧至丹田，血脉奔涌，五脏震动，几欲腾空飞起。不禁脱口赞道：“好烈之酒！真乃穿肠剑、洗髓汤也！”

那大汉见状，眼中掠过一丝笑意，道：“酒不烈，焉称美酒？譬如修道，若无磨砺，何来成就？若无雷霆手段，岂能唤醒沉迷众生？”

言犹未尽，又转向一直微笑不语的真武大帝，淡淡问道：“这位道兄，似不喜此物？”

真武轻抚胡须，徐徐落座，凝视对方，缓声道：“美酒虽烈，醉人易，醉心难。昔孔子曰：‘君子饮酒不过三爵，以养其德。’贫道以为，酒可助兴，不可乱性；可悦情，不可迷志。故曰：醉人不醉心，方为真自在。”

大汉闻言，瞳孔骤缩，精光一闪，旋即收敛，低头凝视酒筒，默然良久，似有所悟。