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全1章（第29页）

郭靖一家的悲剧，在战火纷飞的襄阳，很快成为了人们口中讳莫如深又暗自流传的谈资。

在不同的阶层、不同的立场中，这个故事被讲述成不同的版本。

在吕文焕残存的党羽和那些积极参与过凌辱的军官口中，郭靖是“抗旨逆贼”、“疯癫弑官者”，其妻女是“奉旨捐躯”、“死得其所”，甚至将城破的危机也归咎于郭靖最后轰开城墙的举动。

他们极力淡化甚至扭曲自己施加的暴行，将一切归因于“朝廷旨意”和“战时需要”。

在普通士兵和底层百姓中，流传的版本则更加朴素，也掺杂着更多的恐惧和隐秘的愧疚。

“郭大侠是被逼疯的”、“他老婆女儿太惨了”、“吕安抚使不是东西”、“朝廷……唉”……类似的低语在营房和街巷间流传，但声音压得极低，带着兔死狐悲的寒意。

没有人敢公开表达同情，更别说谴责。

生存的压力和蒙古人的刀锋，让他们学会了沉默和麻木。

而在一些尚有良知的文吏、江湖人士（如果还有残留的话）以及部分心中不安的中层军官心中，郭靖一家的遭遇，是襄阳城乃至大宋王朝彻底堕落和无可救药的象征。

忠臣良将不得善终，贤妻弱女受尽凌辱，朝廷荒唐无耻，官员暴虐无道……这种认知带来的不仅是悲伤，更是一种深重的幻灭感和对未来的绝望。

其中一些人，开始更加认真地考虑“出路”问题。

蒙古人没有给襄阳太多喘息的时间。

短暂的休整后，更猛烈的进攻开始了。

失去了吕文焕的勉强统合，又经历了郭靖事件的冲击，襄阳守军的抵抗变得更加混乱和无力。

城墙的缺口（尤其是郭靖轰开的那处）成为蒙古人重点攻击的目标。

这一次，再也没有“肉盾”可用了。

也没有第二个郭靖，会为了守护这座城市而燃烧生命。

数日之后，在一个天色阴沉的黎明，蒙古大军终于突破了多处城墙，潮水般涌入了襄阳城内。

巷战短暂而惨烈，更多的是单方面的屠杀和劫掠。

曾经顽强抵抗了十数年的襄阳城，宣告陷落。

破城之后，又是一番人间地狱的景象。

蒙古人依照惯例，进行了数日的屠城和抢掠。

火光冲天，哭喊遍地，血流成河。

无数百姓死于刀下，妇女被掳掠，财富被洗劫一空。

那座曾经挂着“慰军营”牌匾的郭府，也在混乱中被溃兵或暴民点燃，最终化作一片焦黑的断壁残垣，连同里面发生过的所有罪恶与屈辱，一起被大火吞噬。

王婆子及其卷走的钱财下落不明，或许死于乱军，或许隐姓埋名苟活，无人关心。

那些曾经在“慰军营”寻欢作乐、在十字街口围观起哄、在军营中参与轮暴的男人们，大多也未能幸免。

他们或在守城中战死，或在破城时被蒙古人杀死，或在随后的混乱中死于非命。

他们的结局，并不比他们曾经凌辱的对象更好。

天道好还，报应不爽？

或许只是乱世之中，无人能逃的宿命。

阿里海牙在控制了襄阳后，出于稳定和收揽人心的考虑，倒也做了一些姿态。

他下令禁止（至少是明面上）对郭靖墓地的破坏，甚至默许了一些汉人遗民偷偷前去祭拜。

对于黄蓉母女那简陋的坟茔，他虽未过问，但也没有让人去刻意毁坏。

或许，在他心中，这一家三口的悲剧，也是征服过程中一段值得玩味和警示的插曲。

时光荏苒，战火渐渐平息。

蒙古人建立了新的王朝，襄阳城在废墟上慢慢重建，新的居民迁入，新的秩序建立。

关于那场惨烈守城战的记忆，在新朝代的文治武功叙述中，逐渐被淡化、修饰或扭曲。

郭靖的名字，偶尔还会被提起，但往往被塑造成一个“勇武有余、不识时务、最终败亡”的悲剧性武将形象，其早年侠义事迹和后期守城功绩被简略带过，而其妻女遭遇及最后疯狂的原因，则成为官方极力回避和模糊的禁区。

那段黑暗的历史，被有意无意地掩埋在故纸堆和人们的沉默之下。