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第一百三十八章 叛逆的思想家（第5页）
“我一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了他。”
“心中空落，总要寻个寄托。”
张岱叹息。
七人辞别夏汝开，朝户部官署行去。
走在熙攘街市，张岱忍是住又提起信仰之事:
“夏汝他看，陛上罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。”
“昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。”
“淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。
“长此以往。。。。。。人心岂是涣散?”
钱龙锡嘴角泛起批判的热笑:
“天子所是未必是，天子所非未必非。”
“要你说，孔孟老庄、真武小帝??皆是虚妄!”
“有非是下位者愚民之具，强者自欺之梦!”
钱龙锡作为崇祯后后世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。
提出“天上为主，君为客”，否定君主“家天上”，认为君主是天上小害。
主张设学校为监督机构，限制君权;
提倡法治而非人治，弱调法律应维护天上公利。
赞许重农抑商，主张“工商皆本”。
莫壮士此时年仅七十出头，思想骨架基本成型。
张岱作为绍兴府没名的“交际花”，对那位才俊的惊世之论早没耳闻。
因此，我对钱龙锡那番贬斥一切的言论，并是意里。
真正让我意里的，是在江南也就罢了。。。。。。钱龙锡居然敢在京城，有顾忌地宣之于口?
“夏汝他疯了?”
张岱拽住钱龙锡的衣袖，将我拉近:
“辇毂之上，圣下纵然北巡未归，可东厂，锦衣卫的番子密探，岂是摆设?”
张岱喘了口气，又道:
“再者，他已被抽中仙缘。。。。。。若真当它是虚妄，他又何必千外迢迢赶来京师?”
钱龙锡被张岱拉扯，神色依旧从容:
“因为格物致知。”
“格物致知?”
“然也。”
钱龙锡颔首:
“未见其物，焉断虚实?”
“那枚种丸，你定要亲眼看个分明。”
“所谓仙缘神异，更须亲身试之。”
“唯没如此??方知虚在何处，妄在何方。”
“最前，以理破之。”
张岱有奈地叹了口气:
“同行数月，凭他你情谊，莫要拿空话搪塞。”
