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第七章 多照照镜子多自我反省（第1页）

第七章多照照镜子，多自我反省

失败多是人们自己的缺点引起的——“奔奔族”们只有懂得不断对自己进行反省和总结，改正错误才不会在原地打转，或者被同一块石头再次绊倒，才会走出失败的怪圈向成功的彼岸走去。“反省”即反过身来省察自己，对自己的一言一行进行检讨，看看自己犯了什么错误，看自己什么地方需要改进。

对于“奔奔族”而言，自省有两个方面的原因，一方面是主观原因，没有十全十美的人，人总会在个性上存在缺陷、智慧上存在不足；一方面是客观原因，在人们的现实生活中，往往只听到好话，旁人看到你做错事、说错话、得罪人也不告诉你，因此这更需要“奔奔族”们对自己的所作所为进行反省。“奔奔族”认为想脱颖而出的人都要惯于“照镜子”。

一位年轻人对自己的工作很不满意，他对朋友忿忿地说：“我的上司从不把我放在眼里，总有一天我要对他拍一次桌子，然后辞职不干。”

他的朋友问："你现在完全弄清那家贸易公司了吗?完全搞通了他们做国际贸易的窍门了吗?"

“还没有!”

他的朋友说："君子报仇三年不晚，你应把他们的贸易技巧和公司组织搞通，再辞职不干。用他们的公司进行免费学习，什么东西都学会以后，再一走了之，那样岂不是既出气，又得到了收获吗?"

那人接受了朋友的建议，从此以后，不断默记偷学。

一段时间之后，那位朋友又问他。"你现在大概多半都学会了，你是否准备拍桌子不干了呢?"

"不，老板现在对我刮目相看，不但委以重任，还升了官、加了薪，我现在是公司

的大红人!”

他的朋友笑道："我早就料到会有今天的!你的老板当初之所以不重视你，主要是因为你能力不足。你痛下苦功，努力学习，进步神速，老板当然会对你刮目相看了。”

上文中的年轻人也可以代表一部分社会上的“奔奔族”，他们遇到挫折的时候，总是抱怨别人，抱怨环境，而不从自身查找失败的原因。其实一旦改变自己的思维方式，从自省其身入手，必然会成功的。人失败的原因是多方面的，因此，反省自己要从多方面着手。当人们位高权重时，更要时时自省其身。

春秋战国时期，晋国宰相叫狐偃，因为深得晋文公的倚重，逐渐骄奢起来，人们从爱他转变为恨他。狐偃的儿女亲家是晋国的功臣赵衰。赵衰是个正义感很强的人，经常当面数落狐偃的荒唐之处。这时的狐偃已经听不进任何逆耳忠言了，还当众斥责赵衰。赵衰年老多病，被气死了。赵衰的儿子决心为父亲复仇。

女婿准备在六月六那一天闹寿筵，杀死狐偃，为父亲报仇。他试问妻子：“像你父亲那样的人，百姓恨不恨他?”狐偃的女儿对父亲这几年的行为也深感不满，不假思索地回答：“你想，连亲生女儿都恨他，更何况别人呢?”丈夫听了，把计划说出来。妻子逃回娘家，把他丈夫的计划告诉了父母。

六月六日一大早，女婿见岳父狐偃推门而入，却像没有发生任何事一样，还把自己接到了相府。开宴的时候，狐偃再三请女儿和女婿坐在首席。一会儿，狐偃大声对众人说：“老夫今年出去放粮，没想到百姓们的生活竟变得如此艰难，后来经多方巡察，我才明白我近年来做事有许多失误之处。想当初，亲家赵衰向我苦劝，但却被我活活气死。今天贤婿又设计想杀死我，尽管太狠毒了，但事情毕竟没有办成，再加上是为民除害，替父亲报仇，老夫又怎能怪他呢?我的女儿救父亲于危难之中，算是尽了大孝，理应受我一拜。希望贤婿不计前嫌，和我重归于好。”

这件事一传十、十传百，百姓们争相效仿，希望能够消仇解怨，免灾去难。

上文中狐偃虽然犯过许多错误，不听别人的劝告，可是他最终能够面对自己女婿刺杀自己的计划而表现出宽容，说明他反省了自身的过失，能够站在对方的角度上考虑问题。一个成功的人、一个宽容的人，一个人格健全的人，都是有自省的精神的。孔子曾经说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里的“三省”，不是三次省察，而是数次省察。

“自省”就是通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”（《四书集注》）孔子的学生曾子很能力行“自省”这一主张，他经常做到“吾日三省己身"，即检查自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《论语·学而》）战国时荀子则把“自省”和学习结合起来，作

为实现知行统一的一个环节。他说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”（《荀子·劝学》）

另外，“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行修养的方法。

一天，有个人向智者抱怨道：“我工作很努力却总不成功。每天我都拼命地工作，一刻都没闲过”。

智者笑着说："你利用什么时间对自己的所作所为进行反省和总结呢?"

自省也是一种修身的方式，对此，除了儒家对此重视以外，佛家也是非常重视自省的。

雯记得以前看到一本关于佛经的小册子，很多内容已经不记得了，唯独有一句话却记忆犹深：人生下来就是来承受痛苦的，痛苦却不是外界强加给你的，痛苦来自你的内心。而时过多年，经历了不长不短的人生，她时时想起这句话来，每一次都有不同的感受。

自己已经不再是“为赋新词强说愁”的年龄了，每一次感到落寞和内心苍白的时候，没有刻意去想此时是不是所谓的痛苦和这种不知道是否能称得上痛苦的心情到底是来自何方，也没有故做伤感去考究为什么会突然有了这种沉重的忧虑，只是任凭这种感觉自由的来和自由的去，来了就这样不动声色的接受，去了也就这样若无其事的释然。痛苦对于雯来说已经不再是带有强烈神秘的新鲜了。或者，在面对熟视无睹的事物面前，雯几乎可以忽略它的存在。

很多时候，在雯的内心深处，总会有一种不安静的躁动在困扰着自己，从而让她自己感觉到在她的人生当中，注定了是要面对这无尽的思绪，在这杂乱的思绪中，她的内心需要经受自己脑海释放出来的种种困惑。佛说痛苦来自内心，雯倒觉得，只有痛苦的内心才会散发出让自己感到不安的痛苦来。

每个人都会感觉到痛苦，不管这种痛苦是怎么样的一种感受，都会让人觉得莫名的紧张。人一旦感觉到自己开始承受着痛苦时都会不知所措，找寻不到解脱紧张的办法，往往首先想到的最为简单的办法就是怎么样把自己的痛苦转移到别人身上，让别人也感觉到痛苦。

但是，在做了之后发觉这样并没能缓解自己的痛苦，反而让周围的人都变得紧张起来了，于是自己也就生活在痛苦的四周。加上自己内心上的痛苦，外界的痛苦似乎更加让我们感到不安。从而，我们的内心怎么样都不能平静，只是觉得越来越乱越来越痛苦。

其实不仅是“奔奔族”，每个人都需要躬身自省，只有让自己的从自己的内心着手去剖析去寻找痛苦的根源，这样才会让我们的心趋于平静。或者，像雯一样，将痛苦

作为习以为常的故友，将它变得熟视无睹起来，只是雯还少了一分修为，缺了一层境界。

现在"奔奔族"工作很忙碌，很少有时间坐下来，静静的思考一下自己的内心世界。对于自省，"奔奔族"认为那是一种自我修养，其实自省不是专门有一段时间来用的，自省是一种思维方式，人们应该时时自省，这样不仅能使“奔奔族”更快走向成功，还能提高自身的修养。

[杂谈]

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