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第290章 盐商都要转行了（第1页）

明末的漕帮跟清末的漕帮，完全是两码事。

跟后世想象的统一的江湖帮派不同，它是漕运旗丁、河工、船户、沿岸码头脚夫、地方胥吏绑在一起的庞大群体。

漕粮北运靠漕船，漕船上的旗丁世代以此为生，慢慢形成互助抱团的漕帮。

里面混杂卫所军丁、河工、码头苦力，底层数十万靠运河吃饭。

上层又和漕运衙门、沿线地方士绅、盐商互相勾连。

漕帮底层都是谋生的劳苦人，没有大量私甲、没有宗族土地根基，也没有士林话语权。

当然，这么多人，虽然没统一，但也是有势力划分的。

主要是运河上分散的水手行帮、罗教庵堂互助团体，以罗教作为水手抱团纽带，分区域、分卫所。

不存在一个能号令整条大运河的总首领。

杭州北新关拱宸桥，密云翁姓、钱姓，松江潘姓，三人建立三座罗教庵。

翁庵、钱庵、潘庵。

作为南返粮船水手落脚、互助的据点，也是漕帮最早源头。

他们是江南漕船水手群体中威望最高的三人，各地水手以师徒、庵堂为纽带抱团。

漕船本身归卫所，每一帮漕船设领运千总、领运把总，这些武官都是世袭旗丁首领，属于是朝廷正式任命，掌管一卫数十条漕船，是官府承认的漕运直接负责人。

他们既是大明军户旗丁，又是水手的头目。

一边拿朝廷俸禄，一边和水手合伙夹带私货、盗漕粮，游走在官私之间。

跟清末的相差还是很大的，明末的漕运体系是官府直接管控的徭役制。

运丁是世袭军户，身份隶属于卫所，不是自由民。

运粮船队是朝廷编组，一条漕船的船工、运丁，由卫所军官管辖。大家是被强征服役，干完差事就散，没有长期固定的跨府串联组织。

偶尔有水手结伴抗苛捐，只是临时聚众，没有统一的帮主、堂口、师徒宗法体系，一旦官府派兵镇压，很快溃散。

明末不存在后世那种开香堂、立家规、师徒传承的漕帮，只有零散漕运水手群体。

到清末因为卫所制度的消亡，漕运不再是军户徭役。水手变成雇佣流民，大量破产农民、游民投入漕船。

水手常年漂泊、没有土地户籍，靠师徒、宗法结拜建立纽带，发展出帮会化的漕帮。

然后逐渐发展到有严格辈分、香堂、帮规，从运河沿线码头、船埠，串联起数十万底层水手、脚夫、码头苦力，跨州县互通声息。

就此成为一个庞然大物。

大明虽然差，可对漕运的管控力还在。

漕运总督、漕运总兵手握兵权，运河沿线卫所、巡检司完整。

一旦漕运水手闹事，可以直接调动卫所兵丁抓捕。

朝廷财政再差，漕运是立国命脉，会强力压制底层水手结大党。

官府绝不允许水手形成跨区域帮会，发现串联就严厉打压。

清末的壮大主要还是在经济方面，漕运变成巨大的商业通道。除了官粮，大量私货、私盐借漕船夹带贩运。

漕帮掌握运河运力，商人、盐商想要走运河，必须和漕帮打交道，上交规费。盐商、商号主动让利，买漕帮保护，形成稳固的官、商、地下帮会三角利益网。

有了足够的利益支撑，自然清末的漕帮，就在不断的壮大了。

所以朱慈烺让骆养性去处理，某种意义上说，有些杀鸡用牛刀了。

正常情况下，这种事情都不需要出令旨，一道命令给漕运总督就能处理。

但很显然，漕帮能够闹事，这背后必然是有人推动。

否则不可能说漕帮的人，跳出来跟官府作对。

理由还这么可笑。