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第263章 打造属于大明的蒸汽机（第7页）

汤若望无奈笑道：“太子殿下太威严了，我被震撼到了。”

“天命君主，我曾经听人这么说过，但没有什么感觉，今日见了太子殿下，我才知道这句话是什么意思。”

东西方的审美有着差异，但时代文明不同，审美角度也不相同。

或者说，一个人的样貌，不是孤立评判，而是绑定文明地位。

同样的五官，如果出自强大文明的上层贵族，会被解读成端庄、温润、优雅。

如果出自被征服的落后族群，同样的五官就会被贬低。

现在西方对东方人的看法，与后世是完全不同的思维逻辑。

更别说朱慈烺的‘疑似神仙长相’了。

美到一定程度，差异就没那么大了。

最主要的是，朱慈烺的出场，大明监国太子，未来大明天子，天下之主，天命君主，世界文明中心领袖，这些身份加持，本就携带了超强滤镜。

尤其是对汤若望这样，搞神学的西洋传教士而言。

听到汤若望这么说，毕懋康也有几分感慨：“太子殿下，确实是天命君主，老朽活了这么多年，历经四朝，得见太子殿下，依旧是震撼不已。”

毕懋康是万历二十六年的进士，做过御史、巡按陕西、巡按山东，宦海主要起步就在万历朝。

泰昌帝朱常洛，在位只有短短一个月，属于过渡。

然后是天启，再到崇祯朝。

说起来，按照历史发展，今年的毕懋康已经殉明而亡。

倒不是自杀绝食殉国什么的，而是晚年辞官，得知大明陷落后，悲痛不已，导致病逝。

还有个大八岁的族兄毕懋良，万历二十三年进士，比毕懋康早三榜考中。

做过万载知县、福建左布政、顺天府尹、户部右侍郎、兵部左侍郎，副部级高官。

也是跟着一起殉明而亡。

类似于毕懋康这样的情况，在明末并不稀奇，很多致仕归乡的老人，在听到崇祯自缢后，都受不了打击。

而今朱慈烺监国大明，上位后一系列改革措施，让大明有了中兴之象。

再南迁南京，让许多人看到了希望，自然就有所不同。

毕懋康本就是南直隶歙县人，太子相召，说发展火器，立马就赶来了。

七十三岁，正是为国效力的时候。

东宫。

其实不用汤若望说，朱慈烺也知道，肯定是要招西洋教官，教导火炮操典的。

而联系西洋教官这块，当然是要找郑芝龙。

朱慈烺传诏锦衣卫都指挥使骆养性，问了下郑芝龙的近况，然后吩咐道：“孤欲设立火炮学堂，如今缺熟稔野战炮阵的西洋铳师。”

“澳门一地，留存不少经历欧陆战事的葡萄牙铳师、铸炮匠人。”

“即刻传孤令旨，让郑芝龙代为联络，择优聘请数十人来南京，担任教官之职。”

说到这里，朱慈烺顿了顿，补充道：“对了，还有一事，一并让郑芝龙去办了。”

“让其传孤令旨，通传西洋诸国，大明设立蒸汽学堂，专为研究蒸汽机所用，但凡愿意渡海来南京蒸汽学堂效力者，朝廷许以厚禄。”