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过海日记（第21页）

下午两点半钟，我们登上了泛美航空公司飞往香港的班机。

我几乎来不及向美国的土地告别，飞机像弹头一样在空中画个半圆，便进入太平洋的上空。旧金山被远远地甩在了后面，机身下奔涌翻卷的云层遮住了我的视线……

一个多月奔命式的访问结束了，我有什么收获呢？想把对美国的印象归纳成几条，可是办不到，脑子里很乱又很空。仿佛带着谜而来，又带着谜而返了！

用一个多月的时间要想把一个社会看透，显然是不可能的。我的《日记》不过是参观访问某一地某一时的感想而已，不可能没有偏颇。花花世界，各有所见，眼光不同，也会给世界涂上不同的色彩。读者在翻阅旅外游记之类的文章时，透过纸背，看到了作者的思想、才情和个性，不是很有趣味的吗？

我恪守写日记的规矩：表达自己的真情实感，信笔游思，不必苦心结构，不用渲染。也可能会以偏概全，但绝不虚伪。

我尽力把自己对美国的印象全都记录下来，那么还有没有遗漏呢？《日记》之外还有没有可值得补记的东西呢？何不利用在飞机上的这十几个小时，写一点《过海日记》的拾遗呢？既是访美的最后一篇日记，又可作为这本小书的结尾。

到中国去的西方人，大都喜欢挑落后的东西拍照或著文；而有些到西方来的中国人，又专门介绍人家最先进的东西，以人之长比己之短，这就越发显得外国无比先进，中国非常落后。造成了宣传上的“逆差”。差距是有，但不像宣传的那样。

一般白人的“傲慢与偏见”用事实可以医治，某些侨居国外的华人，有意装出一种“傲慢与偏见”，纵然你把铁的事实摆在他面前也无济于事。去年，中国花钱，请斯坦福大学的庄因等七个所谓中国血统的学者回国观光，他们在国内兜了一大圈儿，回到美国后写了几本小册子。我只见过庄因写的《八千里路云和月》，文字粗俗，格调低劣，只顾一味地咒骂，连秦皇墓、秦代兵马俑也不放过。不顾基本事实，是一种低廉的政治宣传品。

他坐在大学生中间。会议的主持者叫我们先做一番自我介绍，轮到我时说：“作家应该以文会友，如果大家对我的作品一无所知，我纵然在这里自报一番家门，又有什么用处？！到大学里来毕竟不同于过海关，我看还是省掉填写履历卡的这道手续吧！有话即长，无话即短，谁有什么问题就请提。不过，最好问他们，别问我。”

教室的后面立刻有人喊了一声：“我向蒋子龙先生提个问题。”

嘿！偏偏找到我头上，只得答腔：“蒋子龙在洗耳恭听。”

“你自己认为是乔厂长好，还是金厂长好？你为什么要写个金厂长？中国社会对这个人物有什么反映？”

还是老问题，我目前的心思并不在乔光朴和金凤池身上。眼睛望着庄因这些华人学者，心里另有所想。我想起了契诃夫的一句话——大学培养各种才能，包括愚蠢在内。

骂娘是最容易的，也最容易激怒和伤害母亲。这对儿子来说并不光彩。用一个逆子或丧家之子的名声去讨好某种政治需要，或赚取一点私人名利，岂不可悲！

这种动机却是可以理解的，中国穷嘛，不是所有的人都能做到人穷志不短的。“你吃着人家，还能说人家不先进？！”不只是端人家饭碗就说人家好，而且用咒骂自己的祖宗，来陪衬人家的先进。

其实，正因为中国“落后”，才养活了一批文人。他们骂落后，嘲笑落后，著书立说，迎合外人，吃的是祖宗饭，赚的是“中国落后”的钱。我们自己似乎也应该学灵一点，不要尽干花钱买骂的事情！

我在参观洛阳龙门石窟的时候，看到许多珍贵的石雕佛像被人偷走了脑袋，深感惋惜，也爆发出一股无可名状的愤怒。这次在美国圣母大学的博物馆里却看到了一个龙门的佛头。

用别人的佛头装潢自己，这叫“雅兴”，还是“雅贼”？当然，佛头不一定准是洋人所偷，也可能是佛的子孙把老祖宗的脑袋偷去，然后又卖给了洋人。

摩门教义上规定人有两重性：灵魂和肉体。肉体是外壳，灵魂是生命。灵魂就是个性，它的归宿是在上帝生活的地方。那么人的灵魂都是一样的吗？

美洲银行大厦，是旧金山最高最漂亮的一所建筑，在楼前有一块巨大的黑色大理石雕塑，它是一件抽象派的艺术品，呈心状。据说这是象征资本家的心是黑的。而资本家也不在乎，就花钱买下来摆在自己的门前。

看来西方世界有人并不把灵魂看得很重，死后也不想去上帝所在的地方。心的价值不在其颜色，而在它占有多少财富。那个资本家的胸襟还是值得称道的。

政府控制着美国对内对外的政策，实行什么样的政策直接关系着资本家的利益。资本家们，比如大的财阀，又可以影响政府，甚至直接向制定政策的人施加压力。资本家又不能完全置工人和顾客于不顾。比如一个商店的老板，实行计算机收账，不再为每一件小商品标出价格。这对顾客是不方便的，人们不知道价格就无法决定购买还是不购买，于是大家都不买这个商店的东西。商店老板只好再改回来，他宁愿自己麻烦一点，也要为每件商品标出价格。

商人离不开顾客，又捉弄顾客。一件商品他想卖二十元，就标价十九元七角，买主一看还不到二十元，认为便宜，就买下来。想卖十元，就标价九元九角。所以美国商品的价格带“九”字的特别多。

电视、报纸、广播控制着社会。电视广告上吹嘘一种药有奇效，大家一窝蜂都买这种药。前不久，一个公司生产的感冒药毒死了七个人，电视上一播放这条新闻，这个公司的药再也甭想卖出去了。

美国是个开放的社会，美国人的灵魂却是闭塞的。大家都很匆忙，谁也不管谁，上班玩命，下班玩乐，不开会，不串门。没有时间，也没有条件对生活中的一些事物做出选择，只好听任电视和报纸出主意。

谁能控制电视和报纸呢？政府和资本家。

美国是重法制的，什么事情都有法律管着。然而法律有好几大本，五花八门，一般人很难吃透。有的教授填个表格也需要请律师帮忙。可是刺杀总统的凶手，因为他父亲有钱，花六十万美元雇请大律师，就把凶手判为精神失常，无罪开释。倘若凶手的父亲拿不出这六十万美元，岂不要掉脑袋？

六十万元不仅买了一颗人头，也买走了美国的法律！法律和金钱共同调节着美国社会和人与人的关系。

身为一国之主的里根总统，见刺杀他的凶手逍遥法外，并未怒火中烧或利用职权横加干涉。这是无可奈何，还是宽宏大量？

美国的高速公路网很发达，可是路不熟的人上了高速公路就下不来了，走错一个岔道，一绕就是几个小时，不是“高速”，而成了“慢”。

美国的社会就是这样一环咬一环，连锁运行。其中一个环节出了毛病，换上一节新的，整个链条照常运行。没有一个环节能拥有至高无上的权力，它一坏便使整个机器瘫痪。这样的链条上不容易出“独裁”，不至于因一时一地一人的错误而造成大的历史性倒退。所以，美国这个社会尽管无奇不有，甚至很荒唐，却仍旧能维持下去，原因就在于此。

任何旅行，最愉快的还是回家的这一段路程。