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第七章 上帝之谜（第3页）

凌渡宇问道：“神的旨意是什么？”既然要明白神的旨意，才能活着走出黑妖林，他这个问题自是关键所在。

红树答道：“一切从祂而来，也从祂而去。”

他回答得很快，凌渡宇却完全把握不到，这答案和活着走出黑妖林有任何关系？难道这次谒见红树，要无功而返？

红树道：“年轻人，我知道你心内每一个念头，知道你要在黑妖林找寻失去的东西，从你一踏足草原开始，我便知道。”

凌渡宇骇然望向红树，迎上那对精灵深邃的眼神。

他心神狂震。

他又接触到那股生命的力量。

第一次是在草原的机舱内，当时他在原始大森林的边缘，度过第一夜。

第二次是在森林内。

第三次是在遇上那上帝之媒的奇怪植物。

第四次是当血印以占卜决定是否让他来见红树时。

这是第五次。

却比任何一次强烈。因为他现在是直接感触到那灵觉的来源，通过红树深至无限的双眸，接触到那生命的汪洋。

红树闭起双目。

凌渡宇俯伏地上，全身冷汗。

红树的声音响起，自言自语地道：“我们这宇宙出现之时，一股庞大无匹的力量，同时诞生。祂不知自己从何而来，也不知应往何去？祂感知的范围无始无终，能延伸至宇宙无尽的深处，也能贯通其他时空的异域、其他的宇宙。”

凌渡宇听到自己软弱地问道：“这和黑妖林有什么关系？”

红树沉默了一会，才道：“黑妖林是祂的私产、人类的禁地。”

凌渡宇大惑不解，即使真有这“神”、这“上帝”的存在，难道祂也要像人类那样、划地为界、霸占土地？可是为了进入黑妖林，他却不能不听红树说下去。

红树道：“祂在这宇宙内以超越光速千百倍的速度旅行，探索每一个星球、搜寻其他类似祂的‘生命’和‘力量’。”

凌渡宇想起中国老子《道德经》所记载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及这“祂”的写照？

红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，祂厌倦了永无止境的旅行。于是，祂选了虚空中一个平凡的星体，作为祂‘驻脚’的地方。”

凌渡宇问道：“难道祂住进黑妖林内去了？”假设真是这样，他休想把军火找回来，但红树既然是祂的敌人，又怎能活着走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想象的事情，红树怎能一清二楚、娓娓道来？

实在太多疑团了。

红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。

红树道：“你会这样说，因为你仍把祂当做一个‘人’来看待。其实祂只是一股无形但有灵觉的生命，祂选中了一个星体来居住，并不像我们那样建屋居住，而是祂的力量与星体的每一个分子、每粒泥土结合。每一个分子也吸藏了祂的力量和生命，再也难分彼此。”

凌渡宇道：“这星体是不是我们的地球？”

红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。祂是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为虚空中与众不同的地方，那是‘生命的所在地’。”

凌渡宇软弱地问道：“那是否祂创造了我们？”

红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“创造，这个字眼，并不存在祂的思域内。当祂独自在宇宙内旅行时，祂是完整的一个整体，但当祂与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连祂也不能预想的变化：由祂原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合，灵魂和肉体的结合。那亦是地球上每一种生命的基本形式。”

凌渡宇想起《圣经》所说的：有位无始无终、无形无像的纯神，仿照祂自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。

凌渡宇道：“姑勿不论祂是否有意识地创造了我们，我们总是由祂而来，你又怎能成为祂的敌人？”他其实想说你怎够得上资格当祂的敌人，不过这似乎有点不敬。

红树喟然道：“祂有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，祂透过‘赐予生命’，衍化出地球上的生命，每一个生命的变化和发展，都是祂的变化和发展，都令祂喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归祂的‘身体’内，再次成为祂的一部分。通过这生灭变化，祂不断茁长变化。”

凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。

先说祂追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映着人类和祂在本质上的共通性。

《圣经》上所说：人死后灵魂归于天父，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于“祂这生命的汪洋”？

凌渡宇追问道：“那你又怎会成为祂的敌人？”他对这问题锲而不舍，因为进入黑妖林，是他此行的首要目的。