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卷第十一 伊川先生文 七（第2页）

明道先生墓表

大宋明道先生程君伯淳之墓

宋太师致仕潞国公文彦博题

先生名颢，字伯淳，葬于伊川。潞国太师题其墓，曰“明道先生”。弟颐序其所以而刻之石曰：

周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民。天不憗遗，哲人早世。乡人士大夫相与议曰：道之不明也久矣。先生出，倡圣学以示人，辨异端，辟邪私，开历古之沉迷，圣人之道得先生而后明，为功大矣。于是帝师采众议而为之称，以表其墓。学者之于道知所向，然后见斯人之为功；知所至，然后见斯名之称情。山可夷，谷可堙，明道之名亘万世而长存。勒石墓傍，以诏后人。元丰乙丑十月戊子书。

孝女程氏墓志

孝女程氏，其第二十九，有宋名臣讳羽之后，故宗正寺丞额之女。幼而庄静，不妄言笑；风格潇洒，趣向高洁；发言虑事，远出人意；终日安坐，俨然如齐；未尝教之读书，而自通文义。举族爱重之，择配欲得称者。其父名重于时，知闻遍天下，有识者皆愿出其门。访求七八年，未有可者。既长矣，亲族皆以为忧，交旧咸以为非，谓自古未闻以贤而不嫁者。不得已而下求，尝有所议，不忍使之闻知，盖度其不屑也。母亡，持丧尽哀，虽古笃孝之士，无以过也，遂以毁死。病既革，颐念无以適其意，谓之曰：“尔喜闻道义，吾为尔言之。”曰：“何不素教我？今且惛矣。我死无憾，独以不胜丧为恨尔。”尽召兄弟舅甥侄，人人教诫，幼者抚视，顷之而绝。呜呼！是虽女子，亦天地中一异人也。如其高识卓行，使之享年，足以名世励俗，并前古贤妇，垂光简册。不幸短命，何痛如之！

众人皆以未得所归为恨，颐独不然。颐与其父以圣贤为师，所为尚恐不当其意，苟未遇贤者而以配世俗常人，是使之抱羞辱以没世。颐恨其死，不恨其未嫁也。其生以嘉祐辛丑九月庚戌，其卒以元丰乙丑二月丙寅，葬于伊川先茔之东，是年十月乙酉也。叔父颐志。

为家君祭司马温公文

呜呼公乎！诚贯天地，行通神明。徇己者私，众口或容于异论；合听则圣，百姓曾无于间言。老始逢时，心期行道；致君泽物，虽有志而未终；救弊除烦，则为功而已大。何天乎之不吊，斯人也而遽亡！溥天兴殄瘁之悲，明主失倚毗之望。如其可赎，人百其身。死生既极于哀荣，名德永高于今古。藐兹羸老，夙被深知；抚柩兴哀，聊陈薄奠。

为家君祭韩康公文

呜呼惟公！天赋忠义，世推孝友。忠以事君，完始终之大节；孝施有政，作仪刑于四方。乐善本乎至诚，好学至于没齿。故有识之士，无思不服；垂老之年，其猷益壮。位虽极于将相，志则歉于施为。恢弘之度，若海渎之难量；高邈之风，非世俗之可企。推贤奖善，惟日不足；周急乐施，室几屡空。方逢时之尚年，遽奉身而勇退。如何不吊，奄及云亡！忠义之表，天下憗遗；孝友之规，世将安仿？寒族有姻家之契，二男蒙国士之知。感恩德而未酬，痛音容之遽隔。兹焉归葬，复阻临穴。恭陈薄奠，以写哀诚。

为家君祭吕申公文

呜呼！公禀则异，得天之粹；遘兹昌辰，出为嘉瑞。生而富贵，处之无累；幼而聪明，充之能至。学既知真，仕则为道；出入屡更，夷险一操。二圣临御，人望是从；起藩入辅，命相册公。平日视公，静默恂恂；国论所断，一言万钧。谓公无位，位为相臣；谓公得志，志存未伸。然公心如权衡，所以无间言于率土；德如山岳，所以致敬心于人主。从容语默之间，人孰量其所补·胡上天之不吊，不一老之憗遗！渊水无涯，将孰求于攸济？百身莫赎，为有识之同悲。呜呼哀哉！羸老余生，辱知有素；二男论忘势之交，不偶无醻知之路；阻临穴以伸哀，姑托文而披露。想英灵兮如在，监丹诚而来顾！

为家君祭李屯田九县君文

呜呼！夫妇不幸，皆终盛年，美才不克究其施，淑德不克久其芳，此亲戚交旧知闻所共悲也。及兹归葬，去故乡之沮洳，得水土之深厚，幽安显慰，其善之报而幸之厚与！羸老不任远之，莫由临穴，尽于一哀，聊为薄奠，尚其来飨！

祭刘质夫文

呜呼！圣学不传久矣。吾生百世之后，志将明斯道，兴斯文于既绝，力小任重，而不惧其难者，盖亦有冀矣，以谓苟能使知之者广，则用力者众，何难之不易也？游吾门者众矣，而信之笃、得之多、行之果、守之固，若子者几希。方赖子致力以相辅，而不幸遽亡，使吾悲传学之难，则所以惜子者，岂止游从之情哉？兹焉归葬，不克临穴，姑因薄奠，以叙其哀。

祭李端伯文

呜呼！自予兄弟倡明道学，世方惊疑，能使学者视效而信从，子与刘质夫为有力矣。质夫于子为外兄弟，同邑而居，同门而学，才器相类，志尚如一。予谓二子可以大受，期之远到，而半年之间，相继以亡，使予忧事道者鲜，悲传学之难。呜呼！天于斯文，何其艰哉！官制有拘，不克临穴，寄文为奠，以叙其哀。

祭杨应之文

呜呼！昔予与君，邂逅相遇于大江之南，言契气合，遂从予游；岁将三纪，情均骨肉。忽闻来讣，何痛如之！呜呼应之！谁谓君而止于此乎？高才伟度，绝出群类，善志奇蕴，曾未得施；天胡为厚其禀而啬其年？人谁不死？君之死为可恨也，奚止交旧之情，悲哀而已？管城之原，归袝先兆；属予衰年，惮于长道；不能临穴一恸，以伸余情，姑致菲薄之奠。魂兮其来，歆此诚意！

祭朱公掞文

呜呼！道既不明，世罕信者。不信则不求，不求则何得？斯道之所以久不明也。自予兄弟倡学之初，众方惊异，君时甚少，独信不疑。非夫豪杰特立之士，能如是乎？笃学力行，至于没齿，志不渝于金石，行可质于神明；在邦在家，临民临事，造次动静，一由至诚。上论古人，岂易其比？蹇蹇王臣之节，凛凛循吏之风，著见事为，皆可纪述。谓当大施于时，必得其寿，天胡难忱，遽止于此。呜呼哀哉！不幸七八年之间，同志共学之人，相继而逝；刘质夫、李端伯、吕与叔、范巽之、杨应之相继而逝也。今君复往，使予踽踽于世，忧道学之寡助；则予之哭君，岂特交朋之情而已？邙山之阳，归袝先宅；思平生之深契，痛音容之永隔。陈薄奠以将诚，庶英灵兮来格！