第二件事,是分地。
神庙圈占的草场和绿洲熟田,施行军垦区政策,一亩一亩量出来,按户分。
几万个大拇指印,按满了好几本册子。
第三件事,却是让龟兹人看不懂。
他们把砸下来的铜像、神殿的门环、祭坛上的铜炉,还有缴获的兵器,一车一车,拉进了城南新开的铁坊。
龟兹这地方,自古就是西域的炉火,山里有铁,匠人祖祖辈辈会锻冶。
只是先前的手艺,全喂了神庙的刀兵。
如今风箱一拉,炉火映红半条街,造出来了一堆堆的犁头、锄板、马镫、镰刀。
第四件事,是开市。
安西城南门外,每五日一集。
安萨定下规矩,旧税两成改一成,葡萄干、青稞、皮子,换中原的盐、茶、铁锅。
还有懂医的书办坐堂,一碗车前草水,三个铜板,专给高烧的娃娃退烧。
治不好,分文不收。
至于学堂,是第五件事,也是安萨嘴里“活佛最大的一件事”。
他们把最大的一座神殿腾了出来。
殿里没塑新神像,只立一面黑底大旗,八个金字。
旗下一排排新打的木案,案上摆着炭笔、麻纸,还有一本本油墨味冲鼻的《华夏真经》。
教书的,一半是铁林军书办。
另一半,说来没人敢信,是几个还俗的老乐师。
龟兹人世代爱乐,城里乡间遍地琵琶筚篥。安萨索性请了几个乐师进学堂,用琵琶定音,教娃娃数数,一个音,一个数,弹到九,娃娃们的乘法口诀就齐了。
龟兹语念一遍,汉话跟一遍。
满殿弦声和童音,从日出,响到日头偏西。
每天日头爬上旗杆顶,安萨亲自主讲,教的是华夏教的经文,里面有算学、有看草色辨水源、有葡萄酒酿工艺,全都是华夏真神对子民的馈赠。
第一排坐着个包头巾的小姑娘,坐得笔直。
她就是当年神庙名册上的“圣女”,本该在及笄那年送进神殿,被那些红袍老登糟蹋一生。
如今她一笔一划临着字。
纸上是她描出的第一句汉话:
“生而为人,非神之奴。”
……
与此同时。
西面的天际线上。
一支队伍正踏碎雪山的风雪,浩浩东来。
大黑天总坛,震怒。