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第三十章 结局（第3页）

[43]此段故事系隐指法国有名的女演员勒戈佛滦（1692—1730）事，生前声名藉盛，死后教堂拒绝为之举行葬扎，卒埋于巴黎蒲高涅街路角，塞纳河畔。

[44]弗莱降（1719—1776），法国政论家，终生与百科全书派为敌，攻击伏尔泰尤为激烈。

[45]法老是一种纸牌的赌博。

[46]莫利尼派为耶稣会中的一支，16世纪时由耶稣会神学家莫利尼创立，以调和人的自由与神的恩宠为主要学说。

[47]此系作者影射达眠安事件：1757年1月5日，一个精神不健全的乡下人，名叫达眼安，以小刀刺伤路易十五，卒被凌迟处死。

[48]1594年12月，亨利四世被约翰·夏丹行刺；又于1610年5月，被拉伐伊阿克行刺，重伤死亡。以上各案均与16世纪时宗教斗争有关。

[49]1757年达眠安处死以前，备受酷刑。拿过凶器的手被用火焚烧，又浇以沸油及熔化的铅。

[50]影射1757年3月英国海军提督平格被杀事，因平格于1756年与法国舰队作战败绩。

[51]丹阿德会为旧教中的一派，16世纪时由丹阿多主教创立。

[52]威尼斯游艇有名于世，舟子之善歌亦有名于世。

[53]威尼斯共和城邦的政府首长，自7世纪至18世纪末均称Doge，原义为公爵，但易与普通的公爵相混，故暂译做“执政”。

[54]拉丁诗人维吉尔（公元前70—19年）著有未完成的史诗《埃奈伊特》，叙述《荷马史诗》中的英雄定居意大利的故事，以埃奈伊为主角。全书完成的有十二卷。

[55]意大利诗人塔索（1544—1595），著有史诗《耶路撒冷之解放》。诗人阿利据斯托（1474—1533）著有长诗《狂怒的洛朗》。

[56]拉丁诗人贺拉斯（公元前65—前8年）与当时皇帝奥古斯德为友，尤受政治家曼塞纳知遇。贺拉斯曾于有名的献词中，言人各有愿望理想，己之理想则为抒情诗人。

[57]西塞罗（公元前106—前43年）为罗马共和时代之政治家，演说家。

[58]赛纳克（公元前4年—公元65年）为罗马时代哲学家，遗著除哲学论文外，尚有讽刺文集。

[59]《创世记》第一章有“神说：要有光，就有光”等等之语，故基督教素来认为上帝是用言语创造世界的。摩西相传为《创世记》的作者。今人考证，则谓《创世记》系犹太人于公元六世纪时得之于巴比伦传说。弥尔顿诗中（《失乐园》）则谓弥赛亚（意为神之子）以金圆规画出世界，使有边际，不致浩瀚无涯。

[60]魔鬼虽从基督教观念中来，塔索写之仍用异教徒笔法，与古代拉丁诗人同。不若弥尔敦之形容魔鬼，高踞于地狱之中，横卧于火湖之上，半沉半浮，身遭缧绁。以纯粹古典趣味之伏尔泰观之，弥尔顿与塔索之描写，自有雅俗之分。魔鬼有许多名字，吕西番其一也。

[61]阿利渥斯托在《狂怒的洛朗》（在意大利文则为《狂怒的奥朗多》）中曾谓弗列查（Friza）之王有一兵器（火枪）举世莫敌。弥尔顿于《失乐园》中称魔鬼发明枪炮以攻天堂。

[62]此为伏尔泰误忆。《失乐园》第十卷中仅言邪恶与死在地狱中等候，一知撒旦诱致亚当与夏娃堕落一事成功，即结伴同贺，并未提及结婚。撒旦返地狱，自夸功绩，上帝罚之忽为蛇形，手下诸魔亦变为蛇，并非邪恶所生产。

[63]《失乐园》第十一卷，天使弥盖尔示亚当以将来世界，有病院中各种呻吟痛苦之状。

[64]17世纪时服役法国的波兰骑兵叫作波拉葛。

[65]自中古时代起，欧洲的外科手术大多操于理发匠之手。法国直至1743年，路易十五始下诏将外科医生与理发匠二业完全分离。

[66]先天谐和（一译“预定调和”）为德国哲学家莱布尼茨（1646—1716）解释宇宙之学说。本书中常常提到天下是尽善尽美的话，亦系莱布尼茨之说。奇妙的物质为笛卡儿解释万物动力的学说，谓宇宙间到处皆有一种液质推动万物。

[67]一阿尔邦等于五十亩，每亩等于一百方尺。

[68]以上均系古希伯来族的王，见《圣经》。

[69]以上均为自利提亚起至罗马帝国为止的国王、将军及皇帝。