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第139章 第139章（第2页）

“惧留孙师弟，今日师兄前来，话已说得很清楚。如今阐教……”

如今的阐教早已不復从前，老师也不再是往日的老师。继续留在这里，只会受到广成子等人的欺辱，不如隨我们一同改换门庭，前往西方极乐净土，皈依佛门，岂不更好！

眼下西方佛门人才稀缺，气运未显，没有勾心斗角之事，正適合我等修行。而且截教的三千红尘客已在净土之中，我们一到西方，必受重用，成就大佛之位，统摄那三千红尘客。这难道不比在阐教受气强上百倍？

惧留孙师弟，我们也不必瞒你，如今我们皆是道佛双修之体，甚至隱隱触及准圣瓶颈。西方佛法確实与我们有缘，不如就隨我们一同离开阐教，投奔西方吧！

慈航道人和普贤真人为了壮大声势，想拉拢同样在玉虚宫鬱郁不得志的惧留孙，**叛教之事。虽然叛徒之名不好听，但为了前途，为了不再憋屈，只能走上这条路。

惧留孙听著两位师兄侃侃而谈，心中不断权衡利弊。眼下阐教乌烟瘴气，投靠西方教確实是个选择，但他顾忌元始天尊的圣威，一旦被发现，后果不堪设想。

“两位师兄，此事还需从长计议。叛教之名一旦落下，就永世无法洗清。若被老师知晓，我们又该如何自处？”

惧留孙思量再三，还是道出了顾虑。

慈航道人闻言，神情轻鬆：“师弟不必担心。封神之时，元始欠下西方二圣天大因果，此时不还更待何时？只要我们诚心投靠，相信二圣绝不会坐视不理！”

为了表示决心，慈航道人连“老师”都不称，直呼元始之名。

“哦？师兄如此有信心，看来大事可成！好，我们就约定日期，一同离开阐教，投入西方门下！”

不久后，慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊，以及被说动的惧留孙，纷纷下了崑崙山，直奔西方极乐净土而去。

西方二圣接引和准提得知喜讯，大为欣喜，命刚入佛门的三千红尘客亲自出门相迎。

西方须弥山大殿中，三千红尘客座无虚席，每一位佛子的修为皆达太乙金仙之上。

西方二圣接引与准提为顾全顏面，对外称他们为三千红尘客，实则心知肚明：这不过是三千形同乞丐的草头神罢了。

既已入西方极乐世界，亦不便拒之门外，於是悉数引入净土，受佛门香火薰陶。

未料这些草头神竟颇为爭气，多数人头顶绽出佛光，於西方佛法颇具慧根，修为亦隨之大增。

接引与准提见状颇为意外，遂对他们多加照料，西方气运也因此有所好转。

今日更是喜讯频传，原属阐教的普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊及惧留孙，竟一同来投。

其中慈航道人、文殊广法天尊修行西方佛法已有一定造诣，假以时日，必成一方大佛。

西方极乐世界再添中流砥柱。

为表重视，西方二圣接引与准提当即下旨，册封文殊广法天尊为文殊菩萨，

慈航道人为南海观音大士，

普贤真人为普贤菩萨。

唯惧留孙因未修西方佛法，且对阐教尚存一念之想，暂未授予菩萨果位。

不仅如此，接引与准提更將原属截教的三千红尘客尽数划归这三位仙人座下，供其差遣。

慈航、普贤、文殊感念厚待，回想昔日阐教遭遇，更对西方教死心塌地。

西方极乐世界大举封授菩萨果位，自然引起洪荒诸方势力瞩目。

元始天尊在这四人踏出崑崙山时，便预感不妙，却无法公然阻拦。

身为圣人，总不能不顾尊严，亲自出手处置叛教之徒。

他亦未將此事告知广成子、赤精子等嫡传**。如今慈航、普贤、文殊已气候大成，道佛双修，修为更胜广成子等人。若清理门户不成反遭其辱，岂不令阐教顏面尽失，何以立足於洪荒？

然而这段因果，元始天尊並不愿就此作罢，终须与西方教做个了断。

接引与准提正在清算事务。