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第六章 人小鬼大好人缘1（第4页）

“你从哪里弄来这些东西呢?”

车夫回答说:“我事先准备好的。”

国君又问:“你为什么会事先做好这些准备呢?”

车夫回答说:“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”

国君不高兴地又问:“你知道我会有逃亡的这一天吗?”

车夫回答说:“是的，我估计迟早会有这一天。”

国君生气了，不满地说:“既然这样，为什么过去不早点告诉我?”

车夫说:“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”

国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。

车夫见状，知道这个昏君真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说:“大王息怒，是我说错了。”

两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道:“你说，我到底为什么会亡国而逃呢?”

车夫这次只好改口说:“是因为大王您太仁慈贤明了。”

国君很感兴趣地接着问:“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢?”

车夫说:“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”

国君听了，心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上，一边美滋滋地自言自语说:“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗?”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。

这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君，他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿，换一个石头给他枕上，然后离开国君，头也不回地走了。

最后，这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了。

倾听并不意味着“听则有益”，善于倾听要求我们有一双能分辨“真伪”的耳朵。“忠言逆耳利于行”，而小人的谄媚之言则会让我们受蒙蔽，并忽略、远离那些指出自己缺点并告诉自己改正方法的声音，那样，我们就会离正确和成功越来越远。有人说，楚汉战争中的项羽不是“败”在垓下，也没有“自刎”乌江，而是“死”在不听忠言、轻信谎言上，这话道出了慎听的重要。

我们这里所说的聆听，是指多聆听他人的倾诉，用聆听的方式让对方对你敞开心扉，这是现实生活中我们经常遇到的两件事情。

但是，能够真正坐下来、耐心听进去的人，恐怕为数不会很多。据我所知，有相当一部分人是不大愿意聆听他人的倾诉，而是愿意向别人侃侃而谈。有的人一听他人的倾诉会生厌，经常在中途打断他人的话语，或者引开他人的话题；有的人充耳不闻，冷漠无情；有的人设法逃避，不理不睬。他们对别人所处的境遇永远都不能同情，对别人心生的苦恼也不够重视，对别人的关爱之情都不予理解。如果是这样的聆听，无疑是火上浇油，推波助澜，无疑是将这一切推向更加不愉快的境地，甚至是绝望的境地。

倾听，是人们生活中常见的一种人际交流方式。你说的话被别人倾听过，同时，你也在倾听别人的话。倾听讲话看似平常小事，但通过这种小事，不仅可以看出一个人是否有礼、有心，还能看出他是否有水平。也就是说，倾听，往浅里说，是个关乎个人修养的事，往深里讲，则是个关乎为人民服务的大问题。

美国最有影响的人生导师卡耐基，一次到一个著名植物学家的家里做客，整个晚上那植物学家都津津有味地给卡耐基谈各种千奇百怪的植物。而卡耐基呢？听得津津有味，目不转睛，像个特别喜欢听故事的孩子，中间只是偶尔忍不住问一两句。没想到，半夜离开时，植物学家紧握着卡耐基的手，显得特别高兴和满足，还兴奋地对卡耐基说：“你是我遇到的最好的谈话专家。”大家看，他一个晚上根本就很少说，只是听，却居然获得了“最好的谈话专家”的美誉。

人与人之间都需要沟通、交流、协作、共事，一个人善不善于倾听，不仅体现着一个人的道德修养水准，还关系到能否与他人建立起一种正常和谐的人际关系。“学会倾听”这一良好习惯，每个人都不是与生俱来的，必须经过长时间、多途径的培养才能养成。所以，我们家长应时时处处注意培养孩子这一良好的习惯：学会倾听。

经验锦囊：

有人说：“倾听是世界上最美妙动听的音乐，倾听是世界上最高品位的教育。”但更值得注意的是，它同样也是一种宽阔的胸怀，一种高尚的品德，一种人格的魅力。倾听是一门艺术，也是一种智慧，他能在最短的时间之内拉近人与人之间的距离，让对方向你敞开心扉。

学会说“不”

生活中有许许多多的无可奈何，许许多多的尴尬，我们不一定要全部面对，所以我们要学会说不；也有许多时候，我们会懈怠，会颓废，会彷徨，从而阻碍了我们前行的道路，对于这些，我们要学会说不；人生中更有许多惊险之处，当我们开始堕落，向罪恶的深渊滑去之时，我们更要悬崖勒马，学会说不。

可是，在现实生活中，没有一个人是万能的，会把任何事情做得完美无缺，会解决任何难题。不管是对谁，即使是对自己的父母和兄弟姐妹，谁也无法对任何事情做出肯定的评判，真正做到有求必应。“不”是人们不得不常常要表达的一个常用字。

现实生活中的是是非非、恩恩怨怨，有的呈现于激烈、不可调和的争锋之中，有的形成于一种难解难分的胶着状态，但更多的则掺杂于一举手、一投足的微妙之间。所以，一个“不”字说出口容易，收回来难；该不该说？如何说？不仅是一个是非问题，也是一个处世的艺术问题，她无时无刻不在提醒着自己，说“不”要谨慎：

曾读过一篇小说，讲述的是一个叫丹尔斯的大学生，靠自己勤工俭学。一天，他的姑姑想来看望他，想和他共进晚餐，可他的钱仅够自己当月的伙食，要请姑姑吃饭，他就会饿肚子，可姑姑对他很好，他不好拒绝，可姑姑带他进了一个高档餐厅，并且一次次点出昂贵的食物。他无法说出“不”，只是心理暗暗盘算如何应对当月的生活，最后他的姑姑替他付了钱，并且意味深长的说：“孩子，你的社会生活即将开始，这是我给你上的人生重要的一课，为了这节课，可害苦了我的肚子，可知我一天也吃不了这么多东西啊！记住：要学会说‘不’。”

如果你没学会拒绝，金钱会使你迷茫，失去自我。奢侈会使你坠落，埋没自我。常言道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”只有懂得拒绝，才会正确把握人生方向，否则你便会在人生岔路口迷失，拐进人生的死胡同。历史上的第一大贪官和绅，在金钱面前没有说“不”，大肆豪敛巨财，搜刮名知名高，是国库亏空，钱财全部装进自己的腰包，终落得个被赐自尽的悲惨结局。他也曾是个书生，也有清运实质，为国为民，可当他被名利**时，他未能说出“不”。但在错综复杂的人际交往中，彼此相承，既要竞争，又要依存。一个“不”字说来容易，可在人情来往中就犹如一把无形的“刀”，举起来砍下去重若千斤。

当我们否定或拒绝他人时可以运用一些模棱两可的语言，对对方的要求似乎有肯定的因素却又仿佛有未能肯定的理由，让对方感到得到了某些方面、某种程度的理解，从而不容易引起对方的反感和愤怒。同时，让对方意识到他的要求并未得到你的许诺，从而达到含蓄拒绝的目的。

避开实际性的问题，故意用模糊两可的语言做出具有弹性的回答，既无懈可击，又达到在要害问题上否定或拒绝答复的目的。否定对方，找借口拒绝对方，模糊一些，对方会心服口服；如果生硬地否定或拒绝，对方则会产生不满，甚至仇恨、仇视你。把话说得委婉、模糊一些，能够使对方听出你否定、拒绝的弦外之意，做到既不伤人，又达到了否定、拒绝的目的，彼此还能和和气气，何乐而不为呢？