这並不真实。
但偏偏神明游戏给玩家们提供了这样的一个可能。
他的確是不能够从地上捡起一根腐化弩手所使用附魔银箭就能够像是他们一样把手里的附魔银弩当成狙击枪使用。
但换一种方式。
他如果把从地牢宝箱中摸出来的附魔银箭架到手里这同样从地牢宝箱里摸出来的附魔银弩上,那么情况又会是不同了。
只要扣动扳机,一发附带神圣攻击属性,小范围震盪伤害,和攻击到伤口难以痊癒,一发这样的攻击就是能够被萧阳很简单的发射出去。
一下,该有的就是全都有了。
不应该,但是很合理!
这些在神明游戏规则中出產的装备的確是好东西啊,诞生起就是天然被铭刻了某一部分的力量。
只要符合使用要求,那么那个神明游戏的玩家获得这件装备都是能够轻鬆的运用装备中那部分被铭刻下来的力量。
萧阳莫名想到了那个在诸天交易区中的老道士,他对於神明游戏的评价是“大道之器。”
这个称呼越来越合適了。
如果真的把神明游戏比作一件大道之器,那么这装备诞生规则绝对是其的核心內容
思考到了这里。
对於一些似乎是应该天经地义一般的东西进行一番思考之后,萧阳对於神明游戏更多出了一些不同视角的观察。
从手里的附魔银弩上把附魔银箭给取下来。
这附魔银弩就是那把能够发射附魔银箭的特殊弓弩。
两样东西从一个箱子里出现,还挺好的。
起码省去了萧阳到时候还要到处去找的麻烦。
他没有真的就把附魔银弩上的附魔银箭给发射出去。
扣动一下扳机就是要砸进去一件史诗位阶的论证和图一乐,他还没有富裕到这样的程度。
回归正轨,手里的附魔银箭不仅仅是触发了萧阳对於神明游戏机制的思考,从其的介绍中他还获得了另外一些重要的信息。
从附魔银弩的介绍里,萧阳得到了这样一个名字。
“银之弩。”
在手里这附魔银箭的介绍里,萧阳又得到了这样的一条信息。
“仿製品。”
附魔银箭是一种仿造品,而且其仿造的对象萧阳应该已经见到过了。
“银之枝。”
“银之弩,银之枝?”
几乎不用怎么思考,这两样东西之间的联繫十分清楚的就是能够被看出来。
再加上从附魔银箭介绍中得出的另一条信息。
“需要特殊的弩才可以被发射。”
银之枝大概是一种特殊的神话弩箭了,一种可以驱除腐化,消除復生的神话弩箭。
“维塔斯为什么在短暂的恢復理智中让我寻找银之枝来杀死他自己呢?”
银之枝显然很特殊。
可是特殊在那里呢?
视线落在银之枝的面板上,这件问题的答案大概还是要落在银之枝仅有的两个效果上。
“一是驱除腐化,二是消除復生。”