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第134章 第134章（第2页）

如此，自然会有人喜欢或厌恶他们的作风。

如果人们发现这些圣贤並不如想像中那般完美，

恐怕他们心中圣贤完美的形象將彻底崩塌。

与其让人看见古圣贤真实的一面，不如让他们永远停留在世人心中最完美的阶段。

贏擎所创造出的这些“古之圣贤”

，就正处於这样一种状態。

“至於白起將军等人，为何感觉对应的『圣贤对你们有强烈的吸引力，”

“是因为这触及了你们心灵中某种无形的力量。”

“正如你们所感知，这些信仰之力既然带有你们的烙印，某种意义上，就是属於你们自己的力量。”

“只不过过去你们没有运用之法，甚至不知其存在，自然也就没有反应。”

“如今藉助文道之力，这份力量达到你们可以触及的程度。”

“你们自然会產生感应。”

“其实这並非我首创。

对信仰与愿力的运用，我仍处於摸索阶段。”

“真正將这种力量运用到极致的，是九州西方的孔雀王朝。”

“那里有一个名为释教或称摩尼教的势力，他们拥有一套完整的信仰愿力修炼体系。”

“我只是偶然得到部分相关的信息。”

“实际上，信仰愿力並不像表面看来那样简单。”

“传闻西方的摩尼教，甚至有一种藉助信仰愿力实现长生的方法。”

“具体来说，人在生前若凝练出信仰愿力之身，死后便可进驻其中。”

“这样，只要信仰不灭，他们几乎不死。”

“以我们的话来说，他们称之为『成佛，並可像我们修炼体系那样划分更多层次。”

“但缺点也不少：首先，他们想影响现实，只能依靠信仰之力；”

“其次，这种长生会受到信仰愿力的侵蚀，最终迷失自我本性。

因此这种体系比文道更极端，对心灵心性的依赖近乎极致。”

“哪怕心灵有一点不足，最终都可能变成另一种形態。”

“甚至，若被负面信仰彻底侵蚀，还可能变成一种叫做『诡魔的存在。”

“魔与佛乃是天生的两极。”

“因此，魔即为佛之对立，亦为孔雀王朝释教之主要宿敌。”

“二者如人性中善恶两面，一念可成佛，一念亦可成魔。”

“这些先知晓即可，眼下我们尚不会与他们接触。”

传说释教创教数百年之前，曾受一位骑青牛的老者点化。

那位老者，据说便是道祖李耳。

如此说来，释教与九州的道教之间，尚存一丝渊源。

当然，这些都只是无从考据的传说了。

听完贏擎所言，嬴政等人一时间亦觉眼界大开。

一直以来，九州各国之体系，多偏重於“炁”

的修炼。

对於心灵层面的开拓，则涉猎不多。

上古之时，虽有人曾开闢类似力量，称之为“香火之力”