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第129章 第129章（第3页）

道理虽简单，实践起来却不容易！

这一阶段对应武道中的后天通脉练气，根据內炁的差异，威力也会有所不同。

第三步对应的自然是武道先天之境，对文道修炼者而言，

这一境界被称为“教化之境”

。

所谓教化，

基本可以理解为：政以体化、教以效化、民以风化。

可以视作一种环境的影响。

但在文道中，教化指的是用所明悟的道理，构建属於自己的道理小天地。

这就是文道才炁、文心之外的第三大核心——文宫。

文宫並非实体宫殿，而是对自我心灵的深度发掘，

是缔造一个属於自己心灵的世界。

其中融入了所明悟的道理，道理越清晰，心灵世界越稳固，文心也得以更稳定地孕育。

达到这一阶段，有了文宫的存在，文道修炼者的文心將逐渐稳定。

文道才炁、道理文心、心灵文宫，三者合一，构筑文道根基。

一般来说，心灵越坚定，文宫便越稳固，

对道理也更加坚定，文心隨之凝练，最终才炁的威力不仅稳定，也更加强大。

这一阶段对应武道先天之境。

而武道先天，可挖掘三百六十先天窍穴神藏、五大先天神藏，甚至可能激发出先天神通之力。

在贏擎最初的设想中，

这一阶段同样是文道的关键。

为何称这一阶段为“教化”

？

因为这是一个驯服自身心灵意志的过程。

正所谓心猿意马，心念最难控制。

我们常说衝动是魔鬼，心魔最难收服。

每个人在每一个剎那都有无数念头流转，

每一个念头都可能是一头心猿意马，代表著不同的认知、选择与道理。

教化之境，开发心灵潜能，必然要面对心灵的种种拷问。

从理论上说，心灵的潜力是无穷的。

每降服一头心猿意马，就意味著吸收了一份智慧，巩固了一分学识。

从中领悟道理，使文宫更加稳固，文心愈发凝实。

显化於才炁的力量，也隨之增长一分。

因此从理论上说，这个境界如同武道的先天境界一般，本无极限。