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第123章 第123章（第2页）

只不过他仍在韜光养晦，想看看谁会最先按捺不住。

对此，贏擎只是淡然一笑。

不过他对吕不韦这般文人顿悟所得的力量颇感好奇。

在他感知中，这股力量既不同於武者內息，

也与他自身修炼的炁有所差异。

虽然皆可统称为“內炁”

，但贏擎察觉其中似乎还可进一步细分。

只是古来少有人深入探究此道。

依不同传承体系修炼出的力量，终究存在细微差別。

古人一概以“炁”

统称，只因炁本为万物之源，天地万象皆由此生。

不过此刻贏擎在意的，是吕不韦的內炁似乎尚有潜力可掘。

他这般顿悟所得的炁，与寻常学者修出的內炁大不相同——

寻常內炁多少会蕴含修者自身的精神意志，

这也是他们驾驭、运转內炁的关键所在。

然而这种精神並不显著，主体仍以內炁为主。

不过吕不韦的內炁却有所不同，虽然同属內炁，但在贏擎看来，其中所蕴含的晋升意志比例异常突出。

这令他想起曾见过的荀夫子，以及对方所掌控那种神奇的“法”

之力量。

荀夫子的力量也是如此特別。

但与吕不韦不同，荀夫子的力量几乎完全以精神意志取代了原本的炁。

因此贏擎並非虚言，他的確不是修炼者，因为他並未修成內炁。

然而荀夫子却能办到比內炁更为强大的事——他能够直接调动天地的力量，即天地之炁。

一般人的內炁受限於自身，即便是贏擎的內炁也非无穷无尽。

但荀夫子不同，天地之炁无穷，他所能调动的炁也无穷。

从某种角度看，这或许是一种极致。

相较之下，吕不韦的內炁与精神意志的比例似乎刚好达到平衡。

因此它既不像武者那样偏重內炁之力，也不像荀夫子那样完全偏向精神层面的极端。

但它自有其特质，那就是包容。

这一点，似乎与吕不韦所倡的杂家学说特性相通，二者之间或许存在某种联繫。

荀夫子的学说更为极端，其力量也因此更为极致。

至於力量的强弱，则取决於底蕴的深浅。

正因为吕不韦的內炁如此特殊，贏擎才对此產生兴趣。

他心中思量，是否可藉此为基础，开创一种专属於读书人的修炼体系？

总觉得当下的內炁修炼体系，似乎並不完全契合学者之途。

反而像吕不韦这样的力量，更贴近他们的本质。

然而这一点並非人人能够触及，多数人仍与普通武者无异。