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就连微微锁眉不语的陶渊明听了，也不由得摇了摇头，很是无奈的模样。

或许这便也是他们格外偏好《四时有诗》的原因所在吧。

以一家之言品读诗歌？没什么稀奇。

分享那些趣闻轶事？似乎也无足轻重。

但在保留独到见解的同时，还不会过分渲染，有温情却不煽情，这才是文也好别具一格的所在。

【现在我们提起黄庭坚，或是记得他的诗作，或是想起他的书法成就，但少有人知道，黄庭坚其实还是一个香客。】

或许这便是苏黄二人的又一点相似之处吧，说到这儿，文也好不禁感慨。

一个喜欢熏香，对香料颇有研究，另一个自己也会制作香方。

【黄庭坚不仅爱好熏香，更是身体力行，留下了不少与香有关的诗歌。】

【且以一句“隐几香一炷，灵台湛空明。”为例，或许是因为曾受到王维诗歌的影响，在黄庭坚的笔下诗作中，哪怕只是单单写一炷香，都透着说不出的禅意哲理，却又多了独属于黄氏风味的通透自在。】

【当然，在哲理之余，我倒还觉得这一句同样很有“斯是陋室，惟吾德馨”的意境。】

“斯是陋室，惟吾德馨”一语出自刘禹锡的《陋室铭》，文也好说得顺嘴，丝毫不觉有何问题。

却苦了谢灵运与陶渊明这两个货真价实的古人。

大眼瞪小眼地看了个面面相觑，都不解其意，只得默认其为后世的名篇，遗憾略过。

只得暗暗打定主意，要等来日，揪着文也好细细追问。

【说完了诗人黄庭坚、书法家黄庭坚，最后我们再来说一说孝子黄庭坚。】

【《二十四孝》相信大家都是久闻大名了，其中有一条“涤亲溺器”，说的就是黄庭坚。】

【即便身为官员，黄庭坚也依旧坚持亲自为母亲洗涤便器，不假他人之手，足见侍奉亲长的诚孝。】

或许前面的几个身份离日常生活而言都有些遥远，但最后一条却是人人都可以做到的举手之劳。

不过现世对《二十四孝》向来褒贬不一，这里她也无意于大加赞扬。

何况在现代社会里，更没有亲自洗涤便器的需要。

文也好稍稍总结两句，便又将话题引回最初的诗歌之上。

【通过上述种种的详尽分享，想必观众朋友们对黄庭坚的生平也算有了大致了解。】

【而当我们基于这样的认识，再回过头去看最初的那一首《定风波·次高左藏使君韵》时，多半又会有了新的理解与思考。】

文也好一反常态地没有选择在视频的最初便对诗歌进行分析，而是先行讲述起了诗人的生平，等到视频的尾声，才又调转回头。

这样做固然是有着打破常规的意味，但与此同时，还有对诗歌内容本身的考量。

毕竟黄庭坚作诗作词的用语不算深奥晦涩，即便用典也举重若轻，是一款十分典型的“读者友好型”诗人。既知如此，若还在字斟句酌地一一推敲，反倒显得用力过猛。

于是，文也好接着道：【那就让我们向黄庭坚看齐，效仿他那样云淡风轻的心态，再去看一看这首诗吧。】

【久雨初晴，又逢佳节，好友相邀，登高赏菊。】

【即便是被贬官致辞的黄庭坚，依旧有着乐观豁达的心态，纵使年岁见长，也依旧能乐呵呵地追寻时下风俗，在鬓边簪菊为乐。】

【回首前半生，有过顺风顺水、春风得意的时候，面对眼下的困境坎坷，难免就会有多么壮志难酬、失落怅惘的叹息。】

【可黄庭坚却依然笑歌自若，甚至直言，要论写诗作赋这件事，哪怕谢瞻和谢灵运本人来了，他也不怵一较高下；论起骑马射箭，更是直追古时候的风流人物。】

【不知诸位有没有像我一样，生出过这样的困惑：】

【黄庭坚这么开朗，难道就没有一丝一毫的失落？还真是个缺心眼儿不成？】

【但依我看，这个问题难以解答，却也很好回答。】

说它棘手，是因在诗歌之中，黄庭坚并未能为这样的疑惑作出解释。

全诗只写重阳登高的前因后果，压根儿没有点明诗人心境，后人也就无从得知。

【说是好答，那是因为按照常理，很容易就能判断，诗人心里多多少都会为此而失意的。】

【从前的热闹生活，人人怀念。尤其是在经历过挫折之后，这样的追忆只会愈演愈烈。】

【但半生流离之后，哪怕还曾有过这样的心情，恐怕也早已消磨殆尽了。】