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7 他们回来啦（第5页）

[34]尼普顿，古罗马神话中的海神，对应古希腊神话中的海神波塞冬。这里指领主广场的海神喷泉。

[35]萨提尔，古罗马-古希腊神话中一种半人半羊的森林神，与农业神弗恩并列，其中最著名的一位就是农牧之神潘。他们经常与酒神同游，往往也有情色隐喻。

[36]领主广场上毗邻乌菲齐美术馆的凉廊，曾驻扎外国雇佣兵。它本质上是一个露天美术馆，陈设有切利尼的珀尔修斯青铜像等众多名家名作。

[37]这是一个极其隐晦的对比和反讽。露西付出七里拉觉得自由的大门没有打开，两个本地男人五里拉就可以把自由的大门开到她无法想象的地步：他们在暗处从事了现场的男色活动。然而她并不懂。更多信息参见迈克尔·洛克研究佛罗伦萨社会风化的名著《禁忌的友谊》。

[38]皮蒂宫，位于阿诺河南岸的波波利花园，与领主广场的乌菲齐美术馆隔河相望。

[39]当时设在意大利城市门口的关卡，会对食物征税。观光指南上对此也有提及。

[40]这里是对贝多芬音乐的暗示，表明露西心中的**越发强烈。“狮子-阿诺”（LionArno）跟“列奥纳多”（Leonardo，勇敢的狮子）原文读音和含义都很相似，一指贝多芬音乐，一指达·芬奇名画，制造出音乐-美术（**-神秘）之间的冲突与联系。

[41]这里是用现实主义来反讽拉维西小姐过度浪漫的构思方式，暗示她要写的是那种“浪漫主义”言情故事。

[42]在意大利语名字中，埃莉诺（EleanorEleonora）的简称就是莉奥诺拉（Leonora）。这里有两处文字游戏：一是用埃莉诺莉奥诺拉（来自海伦，意思是“明亮的”）来影射露西（光），让书中书的女主角跟书中的女主角露西形成镜像关系；二是用莉奥诺拉（Leonora）跟之前的“狮子-阿诺”（LionArno）和之后的“列奥纳多”（Leonardo，勇敢的狮子）三者形成谐音。

[43]菲耶索莱和塞蒂尼亚诺坐落于佛罗伦萨东北郊切切里山两侧，两个小镇之间步行距离6千米。山中有意大利特有的塞茵那石采石场，米开朗琪罗等众多雕塑家在此入行。

[44]阿莱西奥·博多维纳蒂（1425—1499），意大利佛罗伦萨早期画家，他的《基督诞生》和《圣母子》采用了阿诺河河谷风光，被归入欧洲第一批以实景为背景的油画。

[45]托马斯·库克（1808—1892），近代旅游业先驱，创办了世界首家旅行社，首创可当现金使用的国际旅行支票。

[46]这种组合通常是两男两女出行，每个男的要表现绅士风度，负责照料一名女伴。伊戈先生虽然古板、虚荣又爱卖弄，但也还是比较遵守维多利亚社会规范的。

[47]吉洛拉谟·萨伏那洛拉（1452—1498），意大利宗教改革家，建立佛罗伦萨神权共和国，提倡简朴节欲。曾在领主广场制造“虚荣篝火”事件，焚烧大量书籍珍玩之类。后被教皇亚历山大六世绞死焚尸。

[48]很可能是意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（1757—1822）的名作《爱洛斯和赛姬》，原件藏于卢浮宫。

[49]1841年7月17日创刊的漫画杂志，2002年停刊。

[50]1869年12月4日在伦敦创刊的英文画报，1932年停刊。

[51]珀尔修斯，古希腊神话英雄，功绩之一是杀死蛇发女巫美杜莎。友第德，天主教和东正教《圣经》记载的犹太女子，在亚述大军入侵以色列时，色诱主帅何乐弗尼，夜半割其首，敌军溃败。赫拉克勒斯，古希腊神话中最伟大的英雄，功绩无数，死后成为大力神。图斯内尔达，日耳曼首领阿米尼乌斯的妻子，夫妻俩对抗击罗马帝国入侵都有很大贡献。

[52]奥维德《变形记·卷二》开篇即讲述了法厄同的故事。他是太阳神之子，任性固执，驾着太阳神的金马车险些烧毁世界，被宙斯发出雷电击杀，尸体全身着火，掉入意大利的波河。

[54]古希腊神话中农业女神之女，被冥王掳走。在《变形记》中，农业女神得到消息告到宙斯那里，发现女儿已经吃了七粒石榴籽，只好让她成为冥后，每年在地府（黑暗中）待几个月，直到春天归宁。珀耳塞福涅也跟阿芙洛狄忒争夺过象征春天的植物之神阿多尼斯，结果同样是让阿多尼斯每年在地府待几个月，春天再回到地上。

[55]在1900年前后，佛罗伦萨总人口20万，英国人社区有3。5万英国侨民，其中也确实有不少文化名人，但社区中相当一部分是遭到当时英国主流社会排斥的所谓“背德者”，尤其是1895年那场至今还有影响的“王尔德审判案”之后，短时间之内，一火车一火车的英国人跑到多佛港，大多数都是仓皇逃往佛罗伦萨的男人，他们怕的是自己也会因为有过一些特殊的经历而被抓起来坐牢，佛罗伦萨对他们来说不光是避难所，也是欲望天堂。

[56]薄伽丘（1313—1375）以瘟疫期间的佛罗伦萨为背景创作的故事集。

[57]《十日谈》中的第七天，故事场景是女儿谷中月桂树掩映的湖畔，附近有泉水。

[58]纪密斯特·普里索（1360—1454），拜占庭时代晚期著名的柏拉图主义者，对意大利文艺复兴有重大影响，美第奇家族接受他的思想，在佛罗伦萨重建了柏拉图学园。

[59]博多维纳蒂当不了诱因，不具有代表性，所以才会沦为冷门画家。这两位只是在露西和老爱默生面前不懂装懂地卖弄。

[60]美第奇家族号称“文艺复兴教父”，包括“文艺复兴三杰”达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔在内的大量艺术家都受过他们资助和庇护，当地重要的艺术作品和建筑场馆往往与他们有关。家族最著名的人物是“伟大的洛伦佐”洛伦佐·德·美第奇（1449—1492）和科西莫一世·德·美第奇（1519—1574）。前者处在文艺复兴全盛时代，有《酒神颂》等诗文传世，两个儿子成为教皇，他的去世代表佛罗伦萨黄金时代的结束。后者给家族带来中兴，其雕像至今仍在领主广场。

[61]洛伦佐二世·德·美第奇（1492—1519），“伟大的洛伦佐”之孙，被他叔父教皇利奥十世封为乌尔比诺公爵，其女凯瑟琳为法国王后。

[62]洛伦齐诺·德·美第奇（1449—1492），美第奇家族旁支，暗杀了家族最后一位嫡系统治者，亦即教皇克雷芒七世（利奥十世之弟）的私生子亚历山德罗·德·美第奇，致使科西莫一世以旁支入主，后被科西莫一世所杀。

[63]伊戈先生的卖弄并不准确，原句实际上是“Nonfateguerrailmaggio”，乃是诗人波利齐亚诺（1454—1494）的诗句，意为“不要在五月开战”。该诗人曾被“伟大的洛伦佐”聘为家庭教师和秘书，影响了米开朗琪罗和波提切利等人的创作。

[65]这个推动情节的多义词“好人”含义比较模糊，可以说是“当家人负责的男人”，用来指牧师并不算错。不过它还有另外两个具体含义：“丈夫”和“称呼平民的头衔”。两层意思组合在一起，就只能指向乔治了。

[66]冥王哈迪斯（普鲁托）抢劫珀耳塞福涅时，地面裂开，带她进入冥府。这里相似的细节再次表明，神话结构继续起作用，露西就是象征古希腊神话中的珀耳塞福涅。车夫法厄同和搭便车的当地姑娘珀耳塞福涅，与露西和乔治这一对象征性的珀耳塞福涅和法厄同，形成投射关系。所以，车夫吻到了他喜欢的人，乔治也要吻到他喜欢的人；车夫和女伴亲吻后被拆散，乔治和露西亲吻后也要被拆散。

[67]根据神话，诸神不死，而牧神潘是唯一死去的神。有众多作品描绘潘死去之后，世间暗淡无光。

[68]露西的意大利语虽然很差，她说找“好人”的时候用的是复数，显然是指两位牧师。车夫法厄同带她到落单的乔治身边，尽管可以把误解当借口（“好人”的几个意思造成了歧义），但意大利语中这个词的复数和单数有根本差别，经不起深究。所以这名车夫就是故意耍把戏。

[69]此处继续戏仿古希腊神话结构。法厄同驾驶太阳神金马车之后，被宙斯用雷电击杀。老爱默生先生也担心儿子（象征法厄同）被雷劈死。

[70]车夫本来该有小费，因为搭车女子事件，被伊戈先生剥夺了。夏洛特这次行贿，补上了小费的亏空。

[71]贝德福德郡（Bedfordshire）首音节是床，简称是多张床（Beds），去贝德福德郡可以作为上床睡觉的幽默说法。