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第16章 致虚守静生生不息（第1页）

第16章致虚守静，生生不息

【引语】

本章里，老子特别强调致虚守静的功夫。老子主张人们应当用虚寂沉静的心境，去面对宇宙万物的运动变化。在他看来，万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡、再生长到再死亡，生生不息，循环往复以至于无穷，都遵循着这个运动规律。老子希望人们能够了解、认识这个规律，并且把它应用到社会生活之中。在这里，他提出“归根”、“复命”的概念，主张回归到一切存在的根源，这里是完全虚静的状态，这是一切存在的本性。

【原文】

致虚极，守静笃①。

万物并作②，吾以观其复③。

夫物芸芸④，各归其根⑤。

归根曰静，是谓复命⑥。

复命曰常⑦，知常曰明⑧。

不知常，妄作凶。

知常容⑨，容乃公，公乃全⑩，全乃天⑾；

天乃道，道乃久，没身不殆。

【注解】

①致虚极，守静笃：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、**，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。

②作：生长、发展、活动。

③复：循环往复。

④芸芸：茂盛、纷杂、繁多。

⑤归根：根指道，归根即复归于道。

⑥复命：复归本性，重新孕育新的生命。

⑦常：指万物运动变化的永恒规律，即守常不变的规则。

⑧明：明白、了解。

⑨容：宽容、包容。

⑩全：周到、周遍。

⑾天：指自然的天，或为自然界的代称。

【译文】

尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。

返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。

复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明。

不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。

认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然。