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第14章 无状之状无物不象（第1页）

第14章无状之状，无物不象

【引语】

本章是描述“道”体的。本章以抽象的理解，来描述“道”的性质，并讲到运用“道”的规律。在这里，“道”即是“一”。在前面几章中，老子所说过的“道”有两种内涵，一是指物质世界或现实事物运动变化的普遍规律；一是指物质世界的实体，即宇宙本体。这两者之间实际是相互联系的。本章所讲的“一”（即“道”）包含有以上所讲“道”的两方面内涵。老子描述了“道”的虚无飘渺，不可感知，看不见，听不到，摸不着，然而又是确实存在的，是所谓“无状之状，无物不象”。“道”有其自身的变化运动规律，掌握这种规律，便是了解具体事物的根本。

【原文】

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微①。

此三者不可致诘②，故混而为一。

其上不皎③，其下不昧④。绳绳⑤不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑥。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有⑦。以知古始⑧，是谓道纪⑨。

【注解】

①“夷”、“希”、“微”：这三个名词都是用来形容感观所不能把握的道。

②致诘：究诘，追究。

③皎：光明。

④昧：阴暗。

⑤绳绳：形容纷芸不绝。

⑥惚恍：若有若无，闪烁不定。

⑦有：指具体的事物。

⑧古始：宇宙的原始或道的端始。

⑨道纪：道的纲纪，即道的规律。

【译文】

看它看不见，名叫“夷”；听它听不到，名叫“希”；摸它摸不着，名叫“微”。

这三者的形象无从究诘，它是浑沌一体的。

它上面不显得光亮，它下面也不显得阴暗，它绵绵不绝而不可名状，一切的运动都会还回到不见物体的状态。