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第37章 道常无为而无不为（第1页）

第37章道常无为，而无不为

【引语】

自然界存在着一定的规律，人类恪守自然规律，我们必须尊重自然，按照客观规律去做事，只有这样我们的一切活动和行为才不会有偏差，才不会无价值，才不会违背大道的宗旨而受到惩罚。

【原文】

道常无为，而无不为。

侯王若能守之，万物将自化①。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴②。

镇以无名之朴，夫亦将无欲③。

无欲以静，天下将自定④。

【注解】

①自化，自己运行，自生自灭。

②无名，没有名字；朴，素朴；无名之朴，即如道一般的素朴。

③无欲，没有欲望。

④自定，自己走向安定。

【译文】

道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为。

侯王如果能持守它，万物就会自生自长。

自生自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来安定它。

用道的真朴来安定它，就会不起贪欲。

不起贪欲而趋于宁静，天下便自然复归于安定。

【深度剖析】

这是《道经》的最后一章。《道经》即哲学。老子把第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治——自然无为。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，那么天下就会太平，人民也会拥戴他。

老子在这哲学篇的最后一章画龙点睛地抹上了重要的一笔作为结束语，便愿那些身系着江山社稷、黎民百姓的的君主侯王们能够带头恪守天下准则——自然规律。

自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来坏的结果，笼中的小鸟不再有灵性，关起来的老虎也会失去往日的威风。所以我们必须尊重自然，按照客观规律去做事，只有这样我们的一切活动和行为才不会有偏差，才不会无价值，才不会违背大道的宗旨而受到惩罚。大道看似无为而有为，看似无形而有形，看似无眼而有眼，它时刻关注着世间万物的一举一动。不管我们的行事是正确的还是错误的，大道都看得一清二楚，它都会有所反映和评判，而且它的反映是自然而然的，它的评判是公证不偏的。

老子在这一章的中心思想，简而言之，就是要我们人类向自然学习，臣服于自然的治理，效法大道的无为和无言，才能顺天道而昌盛，而这也是做事成功的关键。我们只有臣服于自然，才能感受到自然宽广的胸襟；才能领略到自然兼容万物的宽宏。这样我们才能受到自然的启迪，拥有博爱的精神和平常之心，才能在为人处世的时候与自然规律相融，万事也就自然顺利了。而我们向自然学习，才能从中领悟到许多生活的道理。

自然界中的生物链如弱肉强食：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥，虽然有些残酷，但它们是在周而复始地循环，没有一点浪费。这无疑是在遵循一种自然规律。我们只有认真地体会和了解自然，才能对人生有更明确的理念；才能够认识到我们的价值和尊严了解每个人都有决定自己如何生存的权利。才能对生活充满希望和**；才能看清虚伪与真实，分清光明与黑暗；才能使我们满怀热情充满正义感；才能使我们的社会更安定，生活更祥和!

自然同它无声的诉说教给我们许多生活的道理。

它能够认识个人的价值和尊严，确定任何人有权决定他们是谁。

它能更加生动，帮你寻找生活的热情，一种精力充沛的感觉。

它能给人以启蒙——给你的思想带去新的光亮，帮你认清虚伪和做作。