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第170章 太后又又送女了请开经筵（第3页）

“本朝祖宗家法，歷世皆常设经筵，於邇英阁召儒臣入侍，讲论六经，鑑戒古今，以启沃圣心，涵养君德。陛下新登宸极，万机繁冗，更当稽古向学，恪守成宪。”

经筵其实是由臣子来给皇帝讲课，主要是讲经史，论治乱等等，有一套严格的制度。

主要由翰林侍读，侍讲学士担任核心讲官，其次由崇政殿说书这些低阶官员负责细节讲解，通常是每十天三讲，单日举行。

大宋以来，有不少大臣因为经筵官而被皇帝看重，平步青云，算得上是另类的终南捷径，毕竟教导皇帝，也算是另类的天子师，天子近臣。

经筵本该在二月份就开始，只不过因为大宋內部改革，被赵昊和曾布压下推迟，如今朝局稳定，终於能把这件事提上正轨。

曾布说完，御史中丞安惇亦趋前奏请，引经陈词，言辞温婉，“官家，《大学》言道：自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”

“天子一身，系天下安危。若圣学不充，则道理不明；道理不明，则举措难免有失。经筵者，非浮华虚礼，乃是讲明圣贤之道，考究治乱之源。日闻正言，日亲正学，方能心存敬慎，无耽安逸。”

翰林学士林希继而进言，“《中庸》有训：博学之，审问之，慎思之，明辨之，篤行之。君临天下，万机繁杂，若非博览经籍，通晓古今，何以辨是非、定国事？

“伏望陛下俯顺舆情，依从古义，重开经筵。但求陛下閒暇之时，从容听讲，涵养圣德足矣，臣等不敢过事苛求，惟愿君德日新，宗庙永安。”

几位重臣说完，朝中臣工依次进奏，显然他们早就商量好了。

群情所请，赵昊也不好再推辞，祖宗法度如此，他这个后辈子弟也只能依照旧例行事。只能说，当皇帝也得上学，逃不了的。

待朝臣们的声音停息，赵昊沉吟片刻，出声道，“诸卿所奏，皆合圣贤经义，深得为君之道。朕年少践祚，阅歷尚浅，於经书义理、治国纲目，多有未通。”

“《孟子》云：贤者以其昭昭，使人昭昭。朕若不学，何以清明庶政，安抚万民？今依从诸卿所请，择日重开经筵。”

“朕自当虚心向学，潜心研读经史，修身律己，敬守祖制，勤勉为政。诸卿，以为如何？”

话语落下的瞬间，曾布与许將对视一眼，长吐一口气，幸好官家虚心纳諫，要是他强行不想听经筵，他们反倒为难。

说不得还得一番劝諫才能成行，好在官家是个明理之人。

废话，又是祖宗法度，又是群臣进諫，赵昊疯了才会硬刚朝臣，为了这点小事实在是犯不著。

这样的制度对大宋皇帝来说並非坏事，皇帝长於深宫，受限於信息茧房，不见得有多聪慧，有臣子讲解辅佐，算得上是好事。

又不是每个皇帝都有嘉靖那样的天赋。

至於皇帝能不能从中吸取到自己需要的知识而摒弃士大夫们的价值观输出和洗脑，那便是仁者见仁智者见智了。

从另一方面来讲，这些经筵官与皇帝建立师生的名分，算得上是半个自己人，日后要用人，也不至於无人可用。也算是给皇帝考察大臣，建立班底的机会。

隨著赵昊话音落下，满朝文武齐齐躬身，齐声拜贺：“官家圣明！”

赵昊点点头，接著道，“既如此，朕准所请，依本朝旧制，择日於邇英阁重开经筵，春秋依时进讲，永为常制。”

左相曾布再度出班，拱手奏道：“官家，既开经筵，必得慎择讲官。须取学行端方、经术湛深、心术中正之人，方可辅导圣躬。”

“臣谨斟酌擬定：以黄履、赵挺之兼侍读，老成持重，深諳经史；陆佃、何执中兼侍讲，学问醇正，持论平允；再除周常、曾肇、吕希哲为崇政殿说书。

新臣老成与儒臣宿望相间，不偏一党，不徇私情，新旧兼收，以示朝廷大公，既可讲明圣贤义理，亦可消弭朋党之隙，裨益圣学，安定朝局。”

这个人选，有点意思。

黄履是五朝老臣，也是新党元老，在元符年间已兼任侍读，资歷和威望都够了，其余所推荐的，都是新党的中坚。

让他意外的是，这里面竟然还有旧党的吕希哲，此人是程颐的弟子，曾布把他放进来，意义深远。

全是新党，有一家独大之嫌，有违大宋异论相搅的惯例，而用旧党中人，既安抚了旧党，也给了朝野一个交代。

眨眼间，他便想明白曾布的用意，这个人选倒也没什么问题，他微微頷首，答应下来，“卿所举荐，斟酌公允，人皆称职。便依所奏，尽数除授，入直经筵。”