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第626章 统治天竺的五个步骤（第1页）

“其实这事儿可以从五个部分来改造：首先便是政治上，咱们明面上可以用“羁縻府州”的名义，实际上用“分而治之”的办法。按照天竺的传统，婆罗门是高于刹帝利的，也就是贵族是低于祭司的。相当于神权大于王权，那么我们大唐就可以反其道而行之，宣称“天子册封的王权高于神权”。将婆罗门从特权阶层降为“只负责祭祀的专职人员”，刻意抬高刹帝利种姓的地位，压制婆罗门。”“好！”光是听到第一点，李世民三人就感觉到了李恪这点子简直太狠了，让原本高高在上的人突然跌落到泥潭中。是个人都受不了，到时候天竺乱起来，大唐就有借口清理一批人，尤其是旧观念的人，一举两得啊！“为德，你继续！”“扶持土邦王公，也就是羁縻府州那一套，阿翁和阿耶你们比我懂，我就不说了，不过大哥，你要跟着阿翁和阿耶多学一些。因为未来大唐的领土会越来越大，想要将每个不同的文明同化，这些计划都要进行修改。”李承乾听后认真的点了点头，他知道李恪说的这些都是自己未来要面对的，所以不敢有丝毫松懈。见此，李恪才放心的继续说道“天竺现在的情况是佛教势微，婆罗门教兴起，甚至挤压了佛教的生存空间，咱们可以扶持佛教。比如，在那烂陀寺设立“大唐译经院”，给予高僧政治津贴，让佛教僧侣成为大唐的“思想上的盟友”。甚至可以让那群闲着没事儿就知道念经的和尚送去天竺，让他们去祸害天竺人去！”听到这话，李世民三人都没忍住笑出来声，李渊更是拍着大腿哈哈大笑起来。等到众人笑完，李恪才伸出第二根手指“在文化上，推广大唐文化，我们可以在曲女城、华氏城等重镇设立“大唐天竺国子监”，教授汉语、唐律、算学、佛经。当然，这些必须是大唐官方认可版本，其他的一律都是盗版，要严厉打击。招收贵族子弟入学，成绩优异者可直接参加长安科举，或授予天竺本地官职。制造一个“通唐阶层”，他们的地位不再来自种姓，而是来自对大唐文化的掌握。这样一来，给了所有人一个希望，那即是可以凭借自身和大唐文化成为人上人。相信很多底层的人在知道这件事后，他们的心会很快倾向于我大唐！而在语言上，将梵语的地位从“神之语言”降为“宗教语言”，汉语提升为“行政与天命语言”。所有官方文书、法令、册封诏书必须使用汉文，但允许地方使用梵文或俗语进行日常管理。既保留了民族特色，又让他们离不开汉文，当他们习惯了用汉文行政，那么就说明他们完全的接受了大唐的制度。那时候他们就更加的离不开大唐了。最后是天竺的种姓制度，这东西留着就是祸害，所以咱们要尽快的将其改造。大唐官方可以颁布《大唐天竺种姓新解》，将四大种姓与唐朝的“士农工商”强行对应。将种姓从封闭的世袭等级，改造为开放的功能分工，从而为后续的“以唐化改造种姓”埋下伏笔。”李恪抓起面前的茶杯一口将杯中水喝掉，随后看向一旁目瞪口呆的李承乾“大哥，倒水啊！”被李恪惊醒的李承乾白了对方一眼，不过还是连忙给李恪将茶水倒满，李恪再次喝干。这才在李承乾幽怨的眼神中继续道“然后就是经济上的，这个没什么好说的，咱们做的已经很熟练了，比如建立驿站和兵站，货物只能走咱们规定的道路。大宗商品只能用大唐的开元通宝在大唐控制的核心城市设立“大唐钱庄”，发放唐币贷款给当地商人。让经济命脉逐渐依附于唐币。在土地方面，可以将部分反抗激烈的婆罗门、刹帝利的土地没收，设置为“大唐天竺屯田区”，招募唐军家属或忠诚的本地人耕种。”“至于军事上，咱们可以建立两个兵团，一个驻屯！”“什么是两个兵团，一个驻屯？”对于军事上的事情李世民非常的上心，毕竟他还有一个天策上将的称号呢！“第一个兵团，组建“天竺羽林军”：从忠于大唐的刹帝利、土邦王公子弟中招募精锐，配备唐刀、唐弩，由唐军军官训练。这支军队待遇高于本地土兵，驻扎在要害城市，既用于镇压叛乱，也让本地人之间互相制衡。第二个兵团，建立“质子军团”：各土邦必须派遣王子或重要贵族子弟到长安“学习”。其中一部分编入唐朝禁军，如左右羽林卫，这些人既是人质，也是未来亲唐的代理人。至于驻屯，那就是在恒河流域、天竺河平原设置三到五个唐军大营。每个大营常驻五百到一千唐军精锐，配备骑兵和弩炮，一旦某个土邦叛乱，不必从长安调兵直接由最近的大营镇压。”，！听到李恪这么说，李世民差点儿开心的将龙椅的扶手拍碎了，这主意太好了，而且是周边国家驻军的改良版。更是为未来天竺精英回天竺后亲近大唐埋下了伏笔，布局之深，让李世民都感觉到心惊。同时心中非常庆幸，还好李恪是自己儿子，而且还跟李承乾关系特别好。看着一脸若有所思的李承乾，李世民都替自己这嫡长子捏了把汗，真要是斗起来，赢得绝对是李恪！李渊显然也想到了这一点，看向李承乾的眼神也满是复杂，不过现在可不是说这个的时候。李渊连忙转移话题“那最后一点呢？”说到这里，李恪嘴角露出一丝一丝邪恶的笑容“其实即便说了这么多，咱们大唐始终都是外人，但如果咱们成为自己人了呢？”就在李世民三人疑惑李恪要说什么的时候，李恪笑的更邪恶了“咱们可以宣称阿耶是“转轮圣王”与“毗湿奴化身”的结合体。也就是佛教的理想君主和婆罗门教的保护神。为天竺各神庙赐匾额、拨田产，但要求神庙在祭祀神只时必须同时祭祀“大唐天子万岁”牌位。同时组织朝廷官员编修《大唐天竺志》，将大唐征服天竺解释为“恢复正法、终结混乱”。声称历史上天竺的黄金时代正是因为与中原文明交流，而大唐的到来是再一次“拨乱反正”。”说到最后的时候，李恪脸上是止不住的笑容，因为他想到了后世西方很多荒唐的历史！“我让你们编，看我不吓死你们！”：（）李恪：开局骂太子傻波一反手偷桃