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第872章 裴总管出师屡捷唐高宗得病告崩（第3页）

唐廷又起薛仁贵为右领军卫将军，兼检校代州都督。仁贵率兵至云州，截击元珍。元珍见唐军阵内，现出薛字旗号，不由的惊异起来，便出马大呼道：“唐将何人，敢来与我战吗？”

薛仁贵在阵后应声道：“大唐将军薛仁贵，岂怕你这等毛贼？”

元珍又道：“休来诳我！薛将军已是坐罪被流，早经身死，哪得复有第二个薛仁贵呢？”

言未已，唐阵中突出一员大将，手提方天戟，身骑红鬃马，长髯丰额，矍铄精神，瞋目顾元珍道：“本帅薛仁贵，奉天子命，特来剿灭汝等毛贼。汝知本帅利害，应该自缚来降，奈何反说我已死？汝且仔细一认！本帅是否诳汝？”

说着，又脱去兜鍪，令他认明身份。元珍见状，不觉面上失色，策马返奔，番众下马罗拜，且拜且退。

薛仁贵乘势进击，杀得他东逃西窜，似风卷残云一般，霎时间扫得精光了。

薛仁贵大捷而还，至代州得病，旋即逝世。

高宗闻讣，追赠左骁卫大将军，令有司供给丧轝，护丧归里。其子薛讷亦有勇名，后文再表。

薛仁贵为当时骁将，故详记始末，俗小说中谓其子名丁山，得妇窦仙童、樊梨花等，俱有神术，事皆虚诞，故连及薛仁贵子讷以辨明之。

此时吐蕃亦入寇河源，唐侍御史娄师德，出任河源军经略副使，与吐蕃兵角逐白水涧旁，八战八克，虏为夺气，相率引去。高宗擢师德为比部员外郎，兼左骁骑郎将，娄师德表辞兼职，有诏说他才兼文武，不得固辞。

娄师德系郑州原武人，二十岁时考中进士，被任命为江都（今江苏扬州）县尉，后累迁至监察御史。度量弘远，智勇深沉。自裴行俭去世后，能文能武的唐臣，要推这娄师德了。

总计唐室御夷攘狄，除太宗手自芟夷外，全赖这班武臣猛将，佐定天下。高宗虽然庸弱，还有好几个宿将留遗，出平外乱，所以太宗、高宗时代，大唐声威，遍及四隅。当时依次置都护府，镇抚东南西北，都护府下有都督，有刺史，都督辖府，刺史辖州，都护统由唐廷派遣，都督、刺史，往往就地选任，凡番部酋长，多充是职。前已逐回分叙，兹并总揭一表，开列六都护府如下：

（一）安东都护府。初治朝鲜之平壤城，后移至辽河沿岸之辽东城。

（二）安北都护府。初治郁督军山之南麓狼山府，后移阴山之麓中受降城。

（三）单于都护府。治山西之大同府，西北之云中城。

（四）北庭都护府。治天山北路之庭州。

（五）安西都护府。治天山南路之焉耆。

（六）安南都护府。治岭南之交州。

这东西南北四隅，唯南方用兵最少，不战自服。诸小国陆续入朝，如占婆、真腊、扶南、阇婆、室利佛逝等国，俱通使唐廷，唐朝威力，可算得古今少有了。就是海外诸国，亦多因海陆交通，通商传教，教派又有数种，汇录如下：

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（一）祆教。系西洋人曾吕亚斯太所创，素尚拜火，故又称拜火教，波斯人多宗之，后来改宗回教。

（二）摩尼教。系波斯人摩尼所创，源出拜火教，回纥人多宗之。

（三）景教。即耶稣教之一派。唐贞观年间，波斯人阿罗本，赍其经典来长安，太宗亦颇崇信。为建景教寺于京师，高宗时更命各州设景教寺，后改称大秦寺。

（四）回教。即摩诃末教，盛行于大食国，见本回文首。

（五）佛教。汉时已入中国，唐玄奘求经天竺，赍归长安，佛教益兴。日本僧道昭、最澄、空海等，亦入唐传佛法，互证玄理。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”这

是唐人所咏的诗句。当太宗高宗时，确有这种景象，并非虚夸。

高宗李治常往来两都，外族亦随地入觐，晚年武氏专政，也尝御光顺门，令四夷觐见，已与皇帝相似。嗣后成为常例。

武媚娘且撺掇高宗，遍封五岳，乃命在嵩山南麓特筑奉天宫。

监察御史里行李善感入谏道：“陛下前封泰山，告太平，致群瑞，已足与三皇五帝比隆，近来年谷不登，饿莩载道，四夷交侵，兵车屡出，还请陛下恭默思道，修德禳灾，若再广营宫室，劳役不休，恐天下失望，反为不美呢。”

高宗虽也有三分明白，但内为武氏所制，不能自主，只好置诸不理。唯自褚遂良、韩瑗死后，中外均莫敢进言，差不多有二十年，至善感始陈谠论，时人称为凤鸣朝阳。不没谏臣。但言不见从，终归无益。

武氏外好铺张，内肆毒虐，贬置杞王上金，及邹王李素节，又逼死曹王明，整日里行凶逞威，暗无天日。