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神域（第2页）

从人间的形成的信仰毒流祂沉溺幻境时侵蚀着云海。纯净的云气开始附着污浊的灰黑，移动翻滚时发出粘腻的声响；云朵雕刻的飞禽走兽雕像，窍门流淌着脓液搬的黑色物质；而云中君最爱的、以云气结合水汽编织的“云乐”声音本该清脆如磬，现如今却变得呕哑嘲哳，难以入耳。

云中君也是九歌最尊贵的神明之一，此刻确经历着如同撕裂一般的苦。

祂本身居无定所，就像是人看见的云永远是飘着的，在移动；就像人们祈求的雨，无迹可寻，说来便来，说走就走，不会理会人们的请求。可我所见的，却是祂在传说中的宫殿，忍受着两股力量的拉扯。

受毒流影响的外围，云色乌黑，翻腾着暴怒的情绪，试图将云中君本身的“暴躁”属性无限放大，将其本就阴晴不定的心情变得更加喜怒无常。隐约可以从外曾浓厚的黑云里看到里面尚且保持纯净的部分，里面云色洁白，透着柔和，却散发出一丝似有似无的悲伤与眷恋，是云中君对昔日楚地的记忆与微不可觉的情感。

“哎……怎么就突然这样了呢？”“不……不能看……不应当！怎能被那些景象所影响了”“没什么……好……眷恋的……”云中君的意念碎片在神域里回荡，带着一丝痛苦，更多的是对自己行为的不解。

我一下明白了，云中君作为最古老的神明之一，虽然也缺乏情感（对于祂来说这也是没必要的东西），但与楚地多少有点羁绊影响到祂。楚人存在多少年，便信仰，供奉，祭祀祂多少年，甚至更久……而楚人又“信巫鬼，重淫祀”，对拥有风雨云雷等属性的云中君，祂的祭祀自是顶顶丰盛虔诚。云中君接受这份信仰，虽未曾长久停留于此，但也短暂回应过楚地人民的愿望。祂对楚地的事物，人民也是有一丝情感的，只是自己未曾在意过。

虽只有一丝，但放在古老神明身上，这也是一件极为难遇的事。同时作为云梦泽的主任，对大多生活在云梦之地的楚人，总是带有一点庇佑的行为。

正是因此，目睹楚国从强盛道现在这般，山河受觊觎，百姓民不聊生对祂多少是有点影响的，远不像东皇太一那般与无事发生一样。信仰毒流里，涵有楚人具象化的苦难记忆碎片——孩童受饥的啼哭声，工匠被蚀烂的痛苦，农民无收的绝望……这些记忆无不影响着云中君，如同隐藏于衣服里的发茬，时不时扎一下云中君的表面，让其感到烦躁痛苦。

所以云中君选择将其分开却又未完全分开，将自己大部分不受影响的意识与本源能力把最痛苦的感觉包裹着曾经的美好的记忆聚成一个球体，却又将一小部分神力使两者中间隔开，设置一个保护隔离层。这才能在乌云之下看见纯净的云体分，把本体投入内部云体，那个编织出来的庞大的“云中幻境”里。

在那个幻境里：时间停留在过去，楚王追求长生之前。楚地境内，千帆竞发，渔歌互答；沅湘两岸，兰草萋萋，少年男女赠佩定情；郢都城内，市列珠玑，户盈罗绮；楚王率群臣祭祀东皇，香烟笔直，乐声悠扬；田野间，稻穗低垂，桑荫蔽野，老者含饴弄孙……

云中君的灵识在其中无尽巡游，一遍遍重温那些早已消逝的画卷。这既是逃避，也是一种自我囚禁，祂将自己锁在过去的盛景，拒绝面对当下的悲情。

云中君的主意识沉溺于环境，四处游览，也不再回应人间。但被遗弃在幻境外被污染的部分却因未来得及束缚住，反而逍遥在外，在人间操纵着阴郁云气，始终遮盖着楚地，却始终不降雨水给一点希望，加剧人间灾难。主意识愈加沉溺幻境，副意识愈加猖狂，反而造成了恶性循环。

最后一位被困住的神明，也是情况最严重的神明——东君。在自然界里相较于阴晴不定的云雨之神云中君，太阳神东君与楚地的联系会更为紧密。东君的的神格是太阳，是力量与生命的象征。

为什么说相较于云中君来说，太阳神东君与楚地的关系更为亲密。在我们后世了解的楚地祭祀，对太阳神东君的祭祀不像至高神东皇太一与拥有最古老神格之一的云梦之主云中君那样，一个不理世间万物只维护绝对秩序，一个经过一个地方，有兴致了就给当地带来福泽不一样，他们只能进行祭祀，祈求，愉悦祂们。但对东君的祭祀，不仅仅是巫对于神明的祈求，还有上古之时巫祝对于太阳神东君的帮助。

在上古传说中，关于太阳的传说有两个（神话传说本身的记载缺失与流变+后世的增加删改，选取其中一种）。一个是帝俊的妻子，羲和女神生育了十个太阳十个太阳轮番照耀大地，晚上则在汤谷的扶桑木上休息。而另一个则是羿射日（未有确切定论，取最开始的“羿”），你们也知道十日剩九日，独留一个太阳照耀大地。

而这唯一留下来的太阳神多灾多难，所以引得古时的大巫祝操碎了心。所以在《九歌》祭祀东君的仪式中，巫祝最为主要的目的有两个，第一个是惯例，兴起歌舞，取悦东君这位太阳神，感谢东君的照耀与赐福。那这第二个便与东君的“多灾多难”有关，祭祀也是为了帮助东君对抗敌人“天狼星”。

古人善观星象，观测到太阳日食规律，认为天狼星影响了天地阴阳秩序，从而引出了天狗食月（天狗食日）的天地异象。人们自然认为太阳神被压制住了，而无法给予福泽。那么人们想要帮助太阳神打败天狼星，并顺利度过日食，就需要一套完整的“救日”仪式。

而这个仪式是由大巫祝祭祀，一个国家最高权力的掌握者去进行，其他祭祀击鼓助威，吓退食日之天狼星，并呈上“救日之弓”来射击天狼星，而这救日之弓，是由太阴太阳二气所化，由专门之人进行管理。一旦在白天发生日食，或者在晚上发生月食，大巫祝则会命人击鼓，将弓箭呈给日神东君或月神。太阳神会会以太阴之箭调和阴阳二气，将天狼星赶走，从而平安度过日食，重新把光明洒落于人间。

现下楚王追寻长生有多久，这祭祀落下便有多久。这期间我也不知道出现几次日食，但只要出现一次，未帮助东君将天狼星赶走，东君的神力便会被禁七成。楚王一位寻仙问道，民间在此之后祭祀也减少，再到后来，正式的大型祭祀更是绝迹，不然也不会出现这般景象。

东君虽是依旧每日巡视，但是身上的枷锁将祂侵蚀得一个比一日严重。汤谷映入我眼帘得景象，不是金光万丈，热浪蒸腾得日出之地，是被一层厚重的、蠕动的黑色厚帷帐笼罩。帷帐也并非实体，在灵视能力下，我能看见那是很多东西交织而成的：

楚王寻求长生，“孤乃楚王，通及天地，欲长生，管他作甚，又奈我何？”不顾自古供奉的神明，也不再祭祀，将个人私欲凌驾于一切之上的妄念，化为黑色的锁链将东君束缚住。

因楚王长生造成连锁反应产生的信仰毒流，附着在黑色铁链上，如同细密的尖刺持续扎进东君的意识，消磨东君的意志。

厚重蠕动的黑色帷帐，则是天狼星施加给东君的囚笼，因为楚王在那次日食里未帮助东君打败天狼星，依靠东君自己的力量虽是赶走了天狼星，但被消耗了太多的神力，过于虚弱的祂被天狼星的囚笼困住了。

这些源于人间王朝的统治者一手导致的问题汇成一张足以覆盖楚地范围的天网限制者东君，它并不阻止东君升起——日升日落是宇宙法则，并非人间王权与天狼星可以更改的，但却可以扭曲、削弱、污染东君的光芒。

在东君的回忆里，祂依旧可以每日驾驭六龙之车，载着煌煌日轮从太阳升起。只是罗网的限制会使龙车速度减缓，虚弱的身躯行动如同拖着万吨淤泥负重前行；而日轮的光芒在透过罗网后，变得暗淡且浑浊，充满杂质，阳光变得稀薄，厚重的云层与雾霾对于人间只能说尚且能认出是白天。

曾经祂的光芒是孕育、滋养万物的“生机之源”，在没有祭祀后，刚开始偶然失控，逐渐不稳定会骤然强盛，导致作物承受不住而焦枯。那是还是偶尔，大多数时候还正常，但祂与天狼星一战后，开始虚弱，光芒骤减，楚地开始昏暗，作物由于没有祂的虚弱，收成一次比一次少，到我们来时，上一次几乎可以说是绝收……

而罗网除却限制东君外，另一个危害就是把祂光芒里的“生机之气”大部分过滤，吸收掉了，并且一部分转化为维持王宫丹炉燃烧的能量。

更为可怕的是，天网的核心节点，正对郢都王宫上空。在那里，天网力量最为强盛，几乎凝结成实质，形成一个米字型枷锁。每当祂驾车经过那里时，枷锁对祂会产生一个无形的吸力，试图将日轮的核心能量拖向王宫深处的丹炉。那些弄虚作假的方士称用太阳真火练丹，才有可能练出不死神药。

东君对此很失望，世人皆知长生不老药本身就是一个传说，从未有明确记载，谁吃了它而长生不老。就算有，也不可能被凡人知道在哪。而天网，对祂确实有影响，但祂也从未停止抗争。祂从刚开始的愤怒到习以为常。开始尝试以神力灼烧天网，但因种种原因，未曾成功。

天网的根源一个在于楚王的“王权”定义出了问题，于行为上否定楚地的神明，他作为楚地世俗统治者，最高祭祀巫祝，掌管楚地大大小小所有的祭祀，是权力核心的通天者，也是人与神明沟通的桥梁。楚王追求长生本身就是违反了生命规律，对其“天道”来说，是背判；而再未进行过祭祀，是对楚人信仰的神明大不敬。这种“背叛”产生的能量，与天狼星对东君下的囚笼两种能量结合，恰恰成为了束缚祂的畸形力量。

楚王如果依旧执迷不悟的追寻长生之道而置楚地百姓于不顾，那么祂会一日比一日虚弱。天网不断吸收民怨与昏聩滋生的黑暗不断自我强化，东君却因与其对抗而日渐虚弱。

祂可以选择放弃自己庇佑的楚地，这样一来不用管楚地生灵恢复清闲自由身，二来也不会因出楚人不再祭祀与帮助祂而受到反噬。但千百年来，祂与楚地的关系太过紧密，楚地的人们敬重祂，感谢祂带来的福泽，所以楚人祭祀祂，并且帮助祂打败天狼星。他们之间从来不是单向付出，东君也不是那种心血来潮那就给你点奖赏，而是日复一日年复一年的带来光明与生机。祂使人间有昼夜交替，驱散黑暗，让人们可以播种收成，繁衍生息。

东君对这片土地，是有其他神明没有的情感——真心留恋、牵挂楚地，是有相当具有人性的神灵。祂本可以选择放弃楚地，但却没有，而是与天网对抗，依旧每日的巡天。

于是东君陷入了一场漫长的、难熬的拉锯战：每日耗费部分神力应对落网，照常完成巡天，向楚地播撒光芒，只是由于神体虚弱，加上天网阻挡，到楚地的光芒已经十分微弱，十不存一，仅能勉强使楚地白日与黑夜范围分开。

而楚地的白昼晦暗不明又导致作物失去光照，人们失去光明，长此以往，人们心中的负面情绪，愤怒，悲伤，绝望等更加强烈，滋生出更多黑暗的想法，又反过来增强罗网，进一步消耗东君。

一个暂且无解的死循环，东君看似被囚禁于升起之地，实则囚禁于巡天经过楚地的途中……