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感悟之八做人有心机学会为自己施恩1（第1页）

感悟之八——做人有“心机”，学会为自己施恩（1）

《穷鸟赋》讲到：“虽有知於理会，终失悟於心机。”齐己《静坐》诗：“日日只腾腾，心机何以兴。”《古尊宿语录·洞山第二代初禅师语录》：“悟了始知言无异，休将功妙用心机。”

做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不是害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。有一点心机，是从生活中汲取了智慧。没有经历过社会的洗礼，没有经历过生活的磨砺，这样的人始终纯朴天然，没有丝毫的心机可言。

机关算尽太聪明

《庄子·山木》中有云：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”

在《说苑·正谏》也有此：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈要啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

三国时期，吴国有个中书郎叫吕壹的人。吴王孙权让他掌握各种政府文书，吕壹因此而作威作福，玩弄文字以罗列罪名，用尽心计诋毁朝中大臣，排斥无辜的人，只顾自己得意。太常潘浚担心吕壹会把国家弄得混乱不堪，每次提到这件事的时候，就痛哭流涕。

当时，吕壹向孙权告丞相顾雍的状，孙权勃然大怒，把顾雍狠狠地训斥了一番。

谢宏对吕壹说：“如果顾雍被撤了职务，大概潘太常会取代他吧?”吕壹回答说“差不多”。谢宏说：“潘太常曾经对你恨得咬牙切齿，现在他取代顾雍，恐怕明天就会来攻击你了。”吕壹听了，不禁害怕，于是马上又转过头来算计潘浚。

后来潘浚大宴百官，想在宴会上杀了吕壹，为国除害。吕壹知道以后，称病不去参加。之后，吕壹因为故意治罪左将军朱据，皇军吏刘助替朱据告知皇上，孙权这才醒过来，彻底查清了吕壹的罪行，吕壹最终被杀。

像吕壹这种人，用尽心机，罗织罪名而置他人于死地，为了达到自己的目的，挖空心思诬陷他人，最终也不会有什么好下场。

清代伟大的文学家曹雪芹笔下的王熙凤就是机关算尽的代表性人物。她是贾府的实际当权派，她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。

“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。

培根指出：“生活中有许多人徒有一副聪明的外貌，但却没有聪明的实质。他们的聪明不过是小聪明，让我们冷眼看看这种人是怎样机关算尽，最终自掘坟墓的。”

吕不韦，可以说在中国历史上是一位颇有影响的人物。他虽是商人出身，但所为早已超过了商人的内涵，这是他的绝大智慧。他做成了中国历史上第一笔政治生意，买下了一个王朝。孰不知，物极必反，盛极必衰，结果反而是算来算去却算计了自己。

曾经沧海难为水。如果吕不韦是个纯粹的商人，把邯郸钓奇、辅立国君视作捞取金钱的手段，他的目的已完全达到，应该知足了。但此时的吕不韦早已不是商人，而是一个政治家。金钱和权力相比，后者可重要得多，有了权力就有一切，否则虽然金山银海也会一无所有，更何况吕不韦曾执掌秦政十几年，立志要完成统一大业，造就一代帝王，最终成为名传千古、和黄帝齐名的帝王之师!他不甘心就此结束政治生涯，要尽一切可能东山再起。他对复出是有信心的，想当年，自己不过是一介商人，都做到了匪夷所思的事情，登上了秦国权力的顶端。现在自己身为文信侯，有洛阳十万户的封邑作为经济基础，又有众多的故旧在朝中，重登权力顶峰的条件已远非昔日可比。

在这次政治投机中，吕不韦的确成功过，他做成了一笔又一笔的大买卖，谋取到了数不尽、算不清的利。他本人也由一个无人知晓的商人成为一名赫赫有名的相国，并觊觎王权。作为商人从政，他是中国历史上绝无仅有的。为达到自己的目的，他进行了一番努力，乃至拼搏。也许他因此而努力做的某些事对秦国的富强和统一天下的大业乃至中国历史文化有着好的客观效果，但他的主观动机是为了追逐巨额赢利，求得传之后世的宠幸。正是这一动机，使他在这次较量中输给了自己的儿子秦始皇。俗语云：“搬起石头砸自己的脚”，正好是“聪明反被聪明误”的绝好写照。

社会上就是有这样一帮人，心术不正搞歪门邪道，堵塞别人的道路，破坏别人的成功为乐。让许多人深受其害，抱怨这些人真会算计。这样的人古已有之。

从古到今，有这样一类人，就是自己没有本钱，帮别人出谋划策，从而分一勺羹。春秋战国时有一家，就叫纵横家，专门吃这碗饭，而且不管主子是谁，朝秦暮楚。一样地效力。后来也多，叫门客，叫幕僚，叫师爷，叫谋士。现在也有，非正式的称号叫策划。

为了名利与权势，金钱与美色而算计他人，以达到不可告人的可耻目的，人们称这种人为小人。自己没有什么真本事，而算计他人却很有一套，对别人拥有的东西垂涎三尺，欲占有之而后快。这种小人在被扭曲心态与强烈占有欲的驱动下，策划一个比一个狠毒的诡计与陷阱去算计与陷害他人，什么卑鄙的手段都使得出来。

通常小人算计人的手法有多种多样，诸如诋毁他人名声，挑拨人与人之间的关系，散布谣言，小事化大，捕风捉影，攻其一点不及其余，以及激化矛盾等下三滥的卑劣行径。为了达到目的而不择手段。是人总会有这样或那样的缺点与错误，办事难免不出一点差错，也难免会有个性中的性格缺陷，以上就会成为小人攻击与算计人的借口。有的人工作很出色，得到上司的赏识，有意要提拔你，小人则在上司面前打小报告，说你高傲自大目无上司，无中生有说你的坏话，从而动摇或打消上司对你的提升，小人则从中渔利。

有了会算计的人，才会有被算计的成功。远的说李白、杜甫，李白仕途不达，杜甫功名不就，乃有李杜诗名千古传；近的说鲁迅，若不是那么多人算计围剿，哪有这举世无双的鲁氏杂文?

有了会算计的人，我们会增长许多生存能力。学会与这类人打交道，一不上火，二不生气，也会知道什么东西不值得让你变得与这类人一样下作。该丢的丢了就是，该舍的舍它而去，并不使你活得更差。因此，你不妨把此类人当做心理健康教师，让你时时有个标准：这样做会让我也变成“这类”了吗?

天天想算计别人的人，最终肯定套被别人算，做人要有“心机”的目的不是用心机去算计别人，而是用“心机”去保护自己，以防被他人算计。

凡事留余地，做人留退路

洪应明在《菜根谭》中写道：“爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。”意思是说：有的人一旦遇山珍海味，就大快朵颐，伤害肠胃亦在所不惜，遇到诚心如意的事就眉飞色舞，即使身败名裂一无所畏惧。所以凡事只取五分足矣。洪贤曾多次教导弟子遇事退一步让三分，在这里他更是以五分为妙，实在是中庸之至，明智之至。

有一句话叫“得饶人处且饶人”，这话很有道理，不必把人逼到绝境，退一步海阔天空。所谓“三十年河东，三十年河西”，日后总会有交往的机会，给人方便就是给已方便。

小人之忍施以奸诈，君子之忍施以宽厚。人说：“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。”盂尝君是春秋四君子之一，他能容得下夺妻之恨，这倒不是他懦弱，而是实实在在的宽容和大度。

春秋战国时期，有所谓的春秋四君子，即齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客有时多达三千人，只要有一技之长，即可投到其门下，他们一视同仁，不分贵贱。他们以养士而著名，也因养士而在一定程度上保全了国家。要养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士。在这一方面，孟尝君容人、容才的度量就不是一般人能学得来的。孟尝君的一个门人与盂尝君的夫人私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的夫人私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的女人就喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”

过了一年，孟尝君召见了那个与他夫人私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望你带着这些礼物去卫国，与卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国受到重用。

后来齐国、卫国的关系恶化，卫君很想联合天下诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君夫人私通的人对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竞把我推荐给您。我听说齐、卫两国的先王曾杀马宰羊，进行盟誓说：‘齐、卫两国的后代不要相互攻打，如有相互攻打者，其命运就和牛羊一样。，如今您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约，并且欺骗了孟尝君啊。希望您放弃进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，终于没有进攻齐国。齐国人听说了这件事后说：“孟尝君可以说是善于处事、转祸为福的人了。”

孟尝君被逐出齐国以后又被“平反昭雪”，再次返回齐国任相，他的政敌都很害怕，担心孟尝君会报复。孟尝君的好朋友、著名辩士谭拾子到齐国边境去迎接孟尝君，直言不讳地对孟尝君说：“您对齐国的士大夫是不是有怨恨呢?”孟尝君也不加掩饰地说：“是的。”谭拾子又问：“是否把他们都杀掉您才满意呢?”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事情总有其发展的必然结果，也总有其发生的原因，您明白吗?”孟尝君说：“我不明白，请先生指教。”

“人总有一死，这就是事物发展的必然规律；人在有钱有势时，别人就愿意去接近他，如果贫穷低贱，别人就会离开他，这是事物的本来的规律。就让我举一例子吧。早市上人满为患，而夜市上却冷冷清清，这并不是因为人们喜欢早市、厌恶夜市，而是因为早市上有人们喜欢的东西，而夜市上则没有。人情冷暖，世态炎凉，本来如此，您还是别往心里去吧!”孟尝君听了谭拾子的话，把他所怨恨的人全都从簿子上划掉，从此不再提起此事。

在人际交往中，我们常常可以发现，有的人能够在交际圈内进退自如，而有的人却常常被动，进退维谷。其中，原因可能是多方面的，但无疑与他们不善于在待人处世中留有余地有一定的关系。

《红楼梦》中的平儿，虽是凤姐儿的心腹和左右手，但在待人处事方面，始终注意为自己留余地留后路，既没有犯凤姐儿所说的“心里眼里只有了我，一概没有别人”的错误，更不像凤姐那样把事做绝。平儿对于众人决不依权杖势，趁火打劫，而是时常私下进行安抚，加以保护。一方面缓和化解众人与凤姐的茅盾，另一方面顺势做了好人，为自己留下余地和退路。凤姐死后，大观园一片败落，平儿却多次获得众人帮助渡过难关，终得回报。