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附 （第2页）

说《大过》以《巽》为女妻，以《兑》为老妇；谓《既济》以《离》为东，《坎》为西。”说与我同者九。得江宁沈绍勋著《周易示儿篇》，言《焦氏易林》为言《易》者所不解，其学遂绝。苟有深明象术者，一一诠注，可以发无穷之义蕴，乃注《易林》乾之随、艮之离二卦，皆原本象数。又谓：《左传》“同复于父敬如君所”，及“南国舍其元王中厥目”等辞，皆明言先天卦位。说与我同。

此六人者，其说《易》虽不皆善，而各有二三说与余符合，可见真理之在天壤，久而必明。孔子曰：德不孤，必有邻，岂不然乎，乃引以自证焉。独左氏与《易林》所有正覆象，迄无一人用以解《易》者，则余说之赖以证明者，不过百分之五六耳。其有待于后者，尚多也。泛览既久，乃成《易林评议》十二卷。年老健忘，偶有所得，不即书之，转瞬即逝，力矫其病，成《读易偶得录》二卷，《读书偶得录》四卷。《太玄》说《易》与《易林》等重。乃《太玄》筮法，人与人殊，从无论定，乃著《太玄筮法正误》一卷。

凡说《易》之书约有十种。其立说与取象，十七八与先儒不同。

其誉我者，王晋卿先生谓：“将二千年来，儒者之盲词呓说，一一驳倒，使西汉《易》学复明于世，孟子所谓其功不在禹下。”陈散原先生谓：“此书千古绝作。今世竟有此人，著此绝无仅有之书，本朝诸儒见此当有愧色。”其谤我者，谓：“郑虞旧注，为历代《易》家所尊重，今忽谓其多疵，岂有清一代，如惠氏父子、张惠言、姚配中诸人之尊崇郑虞者之皆误乎？是则妄诞之甚!”然而我所举之易说、易象，皆《周易》所固有，我不过举《左传》《易林》等书用以证明，以贡献于学者之前耳。至于毁之、誉之，弃之、取之，在其人之功力如何，庸足计乎？

此外，著《查勘明陵记》四卷，《燕京城垣沿革考》一卷，《燕京历代宫殿考》一卷，《灌园馀暇录》六卷，《槐轩见闻录》二卷，《客余随笔》一卷，《文集》四卷，《诗集》四卷，《槐轩说诗》十二卷。二十六年讲学莲池书院，为《毛诗说》二卷。始，吾以《易》象失传，故《易》说多晦，乃浏览《毛诗》新旧各说，其晦黯与《易》同。惜余年老，不获终业，只说《召南》《周南》二篇耳。

老人资性鲁钝，幼读书日不过十余行，讷于言，见事迟滞。今年七十矣，回忆生平所历，如科名，如学问，无不艰苦既久，而后得之。

年十八入邑庠，二十一补廪膳生，乃七应乡举始举于乡。成进士时，年已三十三，先母张太宜人殁已三年。又，外祖育堂公，有知人鉴，见余兄弟文，谓：“必腾达，吾当见其成。”乃乡举报捷，先一月而公殁。科第之荣，世俗所重，二老人期望终身，竟不得目睹，以博一笑，此则生平所最痛心者。

及通籍为官，不三年得补主事。又二年，迁员外郎，得京察一等记名军机章京。军机章京，即唐宋之中书舍人，据形势之地，最为清要。乃将任职，而清室鼎革。其为学，当少年精力强壮之时。

为制艺所困，不得专致力于诗、古文，乃通籍后始专意为之。而吴先生已殁，乃问法于吴北江、常稷笙、贾佩卿、刘苹西诸同学。凡有所作，无不就正，遂门径粗通。而易学十种，其伏根在二十年前；其考求遗象而成书，则在二十年后。其念兹在兹之艰苦，有非言语所能形容者。盖《易林》既通，以《易林》注《易》；而《易林》未通以前，实以《易》注《易林》，呜呼，困矣!

老人生平足迹所至：昔赴汴应试，值河水大涨，得观黄河威势。

民国三年（1914年），奉部檄往热河查避暑山庄古物，因得遍观庄内七十二胜境及园外八大处之名迹，康熙、乾隆两帝之墨迹，徜徉于山水湖石之间者约一年。五年（1916年），从塔宣抚使为参赞，遍游张家口、大同、归化城诸边塞。九年（1920年），因赈至汉口，登黄鹄矶、览大江、陟晴川阁、访琴台。复乘江轮至九江，冒雨登匡庐绝顶。北望大江，如长虹挂天；东眺鄱阳湖，波浪舂天。十年（1921年），查赈河北，游蓟门百泉，登啸台，访邵子安乐窠，东至黎阳，陟大伾寻禹迹，瞻佛图澄所刻石佛像，高十丈，抚端木子手植桧。十五年（1926年），至蚌埠，驻徐州，登云龙山，访东坡遗迹，拜亚父冢。回至济南，泛大明湖，登历亭，得李北海、杜工部宴处。十八年（1929年），赴沈阳，过碣石、山海关，东望大海，波涛作黑色。平生足迹止此。

老人自幼游佛庙则喜，道院则否，殊不知其所以然。初读佛经，懵不知落处。后阅《五灯会元》，达观禅师云：“禅是经纲，经是禅纲，提纲正纲，了禅见经。”乃穷览禅说。久之，知唐宋以来，禅家大师，道齐诸圣，其寥寥数语，能括尽经教精华，其大自在处，已入吾儒圣境。凡吾儒谤佛者，皆不知佛之实际与吾儒同，且不知吾儒中庸之道与佛无异也。盖自唐之王维、白居易、裴休，宋之杨亿、李遵勗、张九成、李邴、冯楫……十数人外，鲜有知此者矣。

禅语既会，再读诸经，立知归宿，然仍不能解脱也。十四年（1925年）冬，因时局兀臬不能去怀。偶阅马祖与百丈观野鸭因缘，遂脱然放下。因说偈曰：“参得江西过去禅，应无所住得真铨。森罗万象飞飞过，不许些微把眼穿。”因废弃时事，安心著书。后读僧璨《信心铭》曰：“大道无难，惟嫌拣择。但莫爱憎，洞然明白”。

又曰：“才有是非，纷然失心。”凡著书不能无拣择，无是非，于是著书之念亦放下。放下，再放，回思旧梦，尽是云烟，历历数之，真多事也。

右a系先君70岁时所写自传。先君生于1870年（同治九年）7月27日，殁于1950年4月10日，享年81岁。写此传时，约为1939年，正当华北沦陷时期。忧国心伤，无以自遣，书此述怀，聊作一生总结。

然先君事迹之足可称述者，当不只此。即以著述而论，自传中未经提及者尚多。如，《诸子古训考十八种》《洞林筮案》《郭璞洞林注》《易卦杂说》《槐轩杂著》（易筮）、《卦验集存》《周易导略论》《国学概论》《云烟过眼录》《避暑山庄记》《河北省通志（兵事篇）》等20余种。

或自以为零星小品，无足称述；或为70岁后所写，未及完成。

先君自“九一八事变”由东北返京后，即在京寓为生徒讲《易》，院内有老槐二株，因名屋曰“槐轩”。先君于学无所不窥，除著述外，对于方术、医药，无不精通博洽。凡家庭妇孺，以及邻舍老幼，偶患病症，一经诊治，无不手到病除。或劝悬壶以济世，先君未允，北京中医学会遂聘为顾问。又精于鉴赏金石文玩，工于绘事。所绘山水，介乎雲林、子久之间。名画室曰“无声诗室”，自号“石烟道人”。教子骧以画法，因号骧为“小烟”。

元配卢氏早亡，无所出。继配王氏，生子二：长骏，幼殇；次即骧。女三：长兰，适行唐傅氏；次桐云，适长垣焦氏；三女章云，适束鹿李氏。骧工科大学毕业，历任重工业部、建筑工程部工程师。

孙沣辅仁大学毕业，供职北京电业局。孙女慧娟，适北平席氏。曾孙四，曾孙女一，具幼读。

1962年3月尚骧谨记

（尚林供稿王文治点校）

a编者注：本篇原为竖排，以上自传居右，所以称“右”。