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卷三十五 治病 傩疫（第2页）

如淳曰：“谓非医、巫、商贾、百工也。”是为医即非良家。《魏忠·华佗传》云：“佗本作士人，以医见业，意尝自悔。”悔医贱于士也。《世说》：“殷浩妙解经脉，有常所给使，忽叩头流血，言其母病。浩感其诚，为诊脉处方，一剂便愈。遂烧其秘方。”恐人知其能医而贱视也。夫社会风尚如此，读书士人，谁肯为医？其肯为者，学业类不足以辅之。故古人费千辛万苦而得之者，后之人皆不能传也。

周时防疫之法

古防疫之法，至为精密。如杼井、萩室，以灰水攻狸虫，而傩疫尤为大观。秦汉以后，遗法皆废，独傩礼尚存，以近于游戏也。

以蜃炭攻狸虫

《周礼·秋官·赤犮氏》：“掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”

按：周时无石灰，而以蜃壳烧灰，其功用与今石灰同。灰洒者盖以灰和水，洒于屋隙，毒死狸虫。狸虫者，蚤虱之属，可为传染疫病之媒介，故杀之。自周时即研究至此，可谓密矣。

萩室防疫

《管子》：“当春三月，萩室熯造。”注：“熯，谓火以干之也。三月之时，阳气盛发，易生瘟疫，楸树郁臭，以辟毒气，故烧之于新造之室，以禳祓也。”

按：《说文》：“萩，萧也。”是艾草之属。兹注云楸树，是以萩为楸也。新造之室，湿气停蓄，易生瘟疫，烧萩使干，兼以杀疫，则室可安居。

至春则淘井易水

《管子》：“钻燧易火，杼井易水，所以去兹同滋毒。”注：“春时之井，当杼之以易其水，去滋长之毒。”

按：《方言》：“杼、柚，作也。土作谓之杼，水作谓之柚。”

据此则杼井者，必淘掘井土，使易新水，以旧水过冬，有亭毒也。

清时北方人家，至春必淘井，盖犹仍周制，亦所以防疫。

傩疫

《周礼·夏官·方相氏》：“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，率百吏而时难，同傩。以索室驱疫。”注：“方相者方想，言可畏怖也。”方想，盖汉语也。“冒熊皮者，以惊驱疠疫之鬼，如今魌头也。时傩四时作，索廋同搜也。”

按：《说文》：“魌，丑也。”如今之头。徐锴注：“方相四目也。”即郑所谓魌头。然则汉之魌头，即周之方相，必黄金四目执戈盾者。古以为疠有鬼，《月令》云：“季春命民傩，有大陵积尸之气，与民为厉。”是其证。方相氏家逐室驱，鬼见此凶威，自惊怖逃去。是以孔子恐并惊其室神，遇乡人傩，则朝服立阼阶，俾庙神有所依附。今乡里疫重，辄燃爆竹以冲散疫气，犹是理也。

汉傩年只一次，以十二月腊祭前一日为傩期张衡《东京赋》：“尔乃卒岁大傩，驱除群厉，方相秉钺，巫觋操茢，黍穰帚。侲子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬，飞砾雨散，刚瘅雄鬼必毙。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。”

按：《文选》注引《续汉书》曰：“大傩谓逐疫，选中黄门子弟百二十人，为侲子，皆赤帻皂首，逐疫禁中。”盖禁中地小，只百二十人即足。若国民逐疫于都市，则非万童不足以示威。又注引《汉旧仪》：“岁十二月使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，率百隶时傩，索室驱疫。以桃弧苇矢且射之，以赤丸五谷播洒之。”然则汉傩装饰与周同，侲子万人，且必以童，并以赤丸五谷，到处播洒，其繁盛则较周或过也。惟查《月令》，仲秋、季冬、季春皆傩，汉只十二月傩。《礼仪志》云：“先腊一日大傩，谓之逐疫。”是傩与腊并行也。

唐傩疫之盛况

《乐府杂录》：“傩用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口作‘傩傩’之声，以除逐也。右十二人，皆朱发，衣白画衣，各执麻鞭，辫麻为之，长数丈，振振声甚厉。口呼各凶神名，振子豆百，小儿为之。衣朱褶青襦，戴面具，以晦日为之。”

按：面具者，汉以木。《礼仪志》：“百官宫府各以木面兽，是刻木为之。”后世以纸糊戴于首，使狞恶可怖，即《周礼》之黄金四目，亦假面具也。不然，如何能以黄金为目，目胡能四哉？又，周傩、汉傩，皆玄裳，唐则衣白衣而画之，更被以朱发，状尤可畏。

又以麻鞭振响，亦古所无。振子即汉之侲子，振子豆者，盖令侲子洒豆打鬼也。

宋傩疫

《老学庵笔记》：“政和中大傩，下桂府进面具，比进到称一副，初讶其少，乃是以八百枚为一副，老少妍丑，无一相似者，乃大惊。至今桂府作此者，皆致富。”

按：一副即八百枚，是凡傩者无不带面具也。又，《梦华录》：“除夕、禁中大傩，用皇城亲事官，戴假面绣画色衣，执金枪龙旗。”以是证宋傩比唐尤奇丽，盖久视为游戏矣。

古防疫已用隔离法

《汉书·平帝纪》：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”

按：疫起，传染最速，舍之空邸，使与家属隔离。自汉已如此也。

又，曾子固《越州救灾记》：“春大疫，为病坊，募僧二人，视医药饮食。”是亦用隔离法防疫。但病者无人敢看护，僧家慈悲，故募以侍疾也。