舒文小说网

卷二十五 讼狱（第2页）

周极轻之刑曰觵罚酒，挞曰髡

《周礼·地官·闾胥》：“凡事掌其比，觵挞罚之事。”注：“乡饮酒有失礼者，则罚以觵酒，重者挞之。”又，髡刑剃人发，不在五刑之内，盖亦极轻刑也。

周时五刑之惨酷

《周礼·秋官·司刑》：“掌五刑之法，以丽万民之罪：墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。”注：“夏刑大辟即杀二百，膑辟三百、宫辟五百，劓墨各千。”至汉文帝除墨、劓、刖三刑。宫刑至唐乃除。是周之五刑，沿自虞夏，仍而不改。

夫杀刑至今不能废，宜也，至其余四刑，惨酷极矣！墨者，黥也。

先刻其颡成文，以黑色涅之，终身不灭。《商鞅传》“以黥徒二人夹之。”“英布以尝受黥刑，人呼黥布”是也。劓者，截鼻。宫者，去势。《左传·襄十八年》“夙沙卫连大车以塞隧而殿。”殖绰、郭最以为奄人殿师，齐之大辱，汉司马迁被宫刑，终身耻之，以为无颜上先人邱陇是也。刖者，去足。卞和抱璞刖足，孙膑刖足为齐将。

齐踊贵履贱，在春秋时此刑尤多。夫人之罪既不至死，则受刑于一时，尚可迁善改过于后日；而黥其面焉，割其鼻焉，去其势，斧其足焉，使其终身残废，不可以为人，则其酷甚于死矣。乃历三代而不改，至汉文帝乃去其三，至唐乃去其宫刑焉。呜呼，何其晚哉！

周处分残废人之法

《周礼·秋官》：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”是以《昭五年》：楚共王曰：“晋，吾仇敌。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，言刖使守门。以羊肸为司宫，加宫刑。可乎？”又，《说苑》：“齐景公被发，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之。”是守内、守门之证也。又，古之乐官，必为瞽者，遇大祭祀，百数十人，排队而出，有眡瞭以为相，可见无一有目者，故古之瞽者，皆不失业，无如今日之沿街乞食者。

此则古人因材利用之善也。

古盗贼妻子入官为奴

《周礼·秋官·司厉》：“掌盗贼之任器货贿。其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。”《左传·襄二十三年》：“初，斐豹，隶也，著于丹书。以丹书其罪。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。”

斐豹谓宣子曰：‘苟焚丹书，我杀督戎。’”是男子入于罪隶之证也。《汉书·楚元王传》：“使杵臼碓雅舂于市。”即舂也。槁者，炊食也。

女子质弱，故使为之。

又罪人亡逸，其妻子亦为奴

《新序》：“钟子期夜闻击磬声而悲。召问之。曰：‘臣之父杀人而不得，亡去。臣之母得为公家隶，臣得为公家击磬。

臣不睹臣之母三年矣。昨日为舍市而睹之，意欲赎之无财，是以悲也！’”子期为赎其母，是有罪而逃者，则必奴其妻子，与盗贼同也。

汉唐犯重罪妻子皆没为官奴婢

《汉律》：“罪人妻子，没为奴婢。”《魏志·毛玠传》：“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢。”唐次《柳氏旧闻》：“玄宗幸太子宫，见使用无妓女，令高力士选民间女五人进之。力士曰：‘臣以为掖庭中，故衣冠以事没入者不少，可备选。’”又，《刘无双传》：“以父曾为朱泚伪官，置大辟，无双没入掖庭。”又，《因话录》：“肃宗宴宫中，有女优绿衣秉简为参军者，乃伏法蕃将阿布恩之妻也。”是自汉迄唐，凡犯重罪者，其妻子无不没为官奴婢也。

古杀人状况

古欲斩人，先使伏于砧上。《说苑》：“秦始皇既囚太后，令曰：‘敢谏者死！’茅焦既谏，解衣伏质。”《史记·张苍传》：“犯死罪当斩，解衣伏质。”《汉书·王欣传》：“欣已解衣伏质。”

师古曰：“质，砧也，欲斩人皆伏于砧上。”至斩人之器，则不以刀而以斧。《管子》：“至堂阜，桓公亲迎，祓而浴之。管仲诎缨捷衽，使人操斧而立其后。公辞斧三，然后退之。公曰：‘垂缨下衽，寡人将见。’”

按：管仲曾射桓公中带钩，故自请死罪，使人操斧以备诛，而冠缨下垂，则于斩首时有碍，故屈缨于上，使不护项。又，衣襟下垂，腰斩不便，故敛衽露体，俾无遮护。是皆就死时状态，乃不持刀而持斧者，诚以古杀人尽以斧也。

古杀人后必暴其尸三日

《周礼·秋官》：“凡杀人者踣诸市，肆之三日。”《左传·成十七年》：“晋厉公杀三郤，皆尸诸朝。”《襄二十三年》：“楚杀令尹子南，尸诸朝三日。”《昭公二年》：“郑子皙死，尸诸周氏之衢，加木焉。”注：“书罪于木，加尸上也，”即《论语》所谓“肆诸市朝”也。又，《桓十五年》：“郑祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪”注云：“汪，池也。”是不朝不市，而于野也。

然自汉以来，不见有陈尸之事。只王允杀董卓，肆之于市。卓尸肥，夜燃灯于脐中，谓之卓蜡。他甚少也。

古有焚尸刑，有车裂刑

《周礼·秋官》：“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。”

郑注：“辜，车裂也。”《左传·襄二十二年》：“观起于四竟。”

杜注：“，车裂也。”又，《史记·商鞅传》：“乃车裂之。”

至汉以后，则甚少矣。

古以金帛赎罪

《虞书》曰：“金作赎刑。”《孔丛子》：“颜仇由善侍亲，子路义之。后仇由以非罪执，子路请以金赎焉。”《新序》：“钟子期为击磬者赎其母。”《史记·李广传》：“当斩，赎为庶人。”《后汉·明帝纪》：“天下亡命殊死以下，听得赎论，定也。死罪入缣二十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹。”是自死罪以至最轻之舂罪，皆可以金帛赎，故富者无所畏也。城旦者，戍边塞，昼伺寇虏，夜筑长城。右趾者，谓刖其右足也。但自文帝时，即诏除肉刑，谓右趾为刖足，疑注非也。

汉女刑有顾山

《平帝纪》：“天下女徒言女应受徒刑者已论，归家，顾山钱月三百。”又，《光武纪》：“女徒雇山归家。”如淳曰：“令甲，女子犯罪，作如徒六月，顾山遣归。说以为当于山伐木，听使入钱顾功直，故谓之顾山。”

按：此刑后世少见，汉世重聚敛，故有此刑也。

汉死罪可改宫刑

《景帝纪》：“诏：死罪欲腐者许之。”《光武纪》：“诏：死罪募下茧室。”

按：此可见宫刑之重。观诏语曰：“欲腐者。”盖有宁就死不欲腐者矣，故须募也。茧室常温，割势后惧中风，故居之。

按：周时王宫以奄人守内，亦因材利用耳，与劓、刖同也。故其时士大夫家，亦常用奄人。《左传·襄二十八年》：“崔子怒，寺人御而出。”是其证也。至汉时帝王，宫嫔愈多，须奄人愈众，自然之宫刑不敷用，则募以致之矣。故《后汉·郎传》：“臣闻古者，本无宦官。武帝末，春秋高，数游后宫，始置之。”